خانواده در روایات | خانواده مطهر

خانواده در روایات

الإمام الصادق عليه السلام :أطعِمُوا البَرنِيَ نِساءَكُم في نِفاسِهِنَّ تَحلُمُ أولادُكُم
امام صادق عليه السلام :به زنانتان در دوران نفاسشان خرمای بَرنى دهيد ، تا فرزندانتان بردبار گردند

——————————————————————————————————————

الإمام الباقر عليه السلام :يَابنَ الأيّامِ الثَّلاثِ، يَومُكَ الَّذي وُلِدتَ فيهِ، و يَومُكَ الَّذي تَنزِلُ فيهِ قَبرَكَ ، ويَومُكَ الَّذي تَخرُجُ فيهِ إِلى رَبِّكَ، فَيَا لَهُ مِن يَومٍ عَظيمٍ
امام باقر عليه السلام :اى فرزندِ روزهاى سه گانه : آن روز كه در آن زاده شدى ، آن روز كه در قبرت فرود مى آيى و آن روز كه به سوى پروردگارت بيرون مى آيى . اى واى بر او از آن روز بزرگ!(مراقب احوال خودتان باشید :1-قبل از تولد 2-در طول عمر 3-تا در روز قیامت رستگار شورید

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام ـ أيضا ـ :و أذِّن في اُذُنِهِ اليُمنى و أقِم فِي اليُسرى ، تَفعَلُ بِهِ ذلِكَ قَبلَ أن تَقطَعَ سُرَّتَهُ ؛ فَإِنَّهُ لا يَفزَعُ أبَدا ، و لا تُصيبُهُ اُمُّ الصِّبيانِ
امام صادق عليه السلام ـ در بيان آنچه هنگام ولادت در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه بگو . اين كار را پيش از بُريدن ناف انجام بده كه در اين صورت هرگز ترسان نمى شود و دچار بيمارى امّ صبيان (شیطان) نمى گردد  ——————————————————————————————————————

كام برداشتن

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يُحَنَّكُ 2 المَولودُ بِالماءِ السُّخنِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كام نوزاد ، با آب گرمْ برداشته مى شود

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن وُلِدَ لَهُ أَربَعَةُ أَولادٍ لَم يُسَمِّ أَحَدَهُم بِاسمي ، فَقَد جَفاني
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس صاحب چهار فرزند شود و يكى را به نام من ننامد ، بر من جفا كرده است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :تَسَمَّوا بِأَسماءِ الأَنبِياءِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :به نام پيامبران ، نام گذارى كنيد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :ما مِن أَهلِ بَيتٍ فيهِم اسمُ نَبِيٍ إلاّ بَعَثَ اللّه ُ عز و جلإِلَيهِم مَلَكا يُقَدِّسُهُم مِن صَلاةِ الغَداةِ إلَى العِشاءِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هيچ خانواده اى نيست كه نام پيامبرى در آن باشد ، مگر اين كه خداوند عز و جلفرشته اى را برايشان برمى انگيزد تا آنان را صبح و شب ، تقديس كند

——————————————————————————————————————

الإمام الباقر عليه السلام :أَصدَقُ الأَسماءِ ما سُمِّيَ بِالعُبودِيَّةِ، و أَفضَلُها أَسماءُ الأَنبِياءِ
امام باقر عليه السلام :درست ترين نام ها ، آن است كه به بندگى 1 خوانده شود و برترينِ آنها ، نام پيامبران است

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِ صلى الله عليه و آله، فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، وُلِدَ لي غُلامٌ فَماذا اُسَمِّيهِ؟ قالَ : سَمِّهِ بِأَحَبِّ الأَسماءِ إلَيَ : حَمزَةَ
امام صادق عليه السلام :كسى خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله رسيد و گفت : اى پيامبر خدا! فرزندى برايم زاده شده است ، او را چه بنامم ؟ فرمود : «او را به محبوب ترين نام نزد من ، حمزه بنام

——————————————————————————————————————

الكافي عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ مُحمَّد العَزرمِيّاستَعمَلَ مُعاوِيَةُ مَروانَ بنَ الحَكَمِ عَلَى المَدينَةِ ، و أمَرَهُ أَن يَفرِضَ لِشَبابِ قُرَيشٍ ، فَفَرَضَ لَهُم. فَقالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام : فَأَتَيتُهُ فَقالَ : مَا اسمُكَ؟ فَقُلتُ عَليُ بنُ الحُسَينِ. فَقالَ ما اسمُ أَخيكَ؟ فَقُلتُ : عَلِيٌ. قالَ: عَلِيٌ و عَلِيٌ ! ما يُريدُ أَبوكَ أَن يَدَعَ أَحَدا مِن وُلدِهِ إلاّ سَمّاهُ عَلِيَّا ؟ ثُمَّ فَرَضَ لي، فَرَجَعتُ إِلى أَبي فَأَخبَرتُهُ. فَقالَ : وَيلي عَلَى ابنِ الزَّرقاءِ دَبّاغَةِ 1 الأدَمِ، لَو وُلِدَ لي مِئَةٌ لأََحبَبتُ أَن لا اُسَمِّيَ أَحَدا مِنهُم إِلاّ عَلِيّا
الكافى ـ به نقل از عبد الرحمان بن محمّد عَزرمىمعاويه ، مروان بن حكم را حاكم مدينه كرد و به او فرمان داد كه براى جوانان قريش ، حقوقى قرار دهد و او هم حقوقى قرار داد . امام زين العابدين عليه السلاممى فرمايد : «من نزد او رفتم . گفت : نام تو چيست ؟ گفتم : على بن حسين . گفت : نام برادرت چيست ؟ گفتم : على . گفت : على و على! پدرت دنبال چيست كه نام همه پسرانش را على گذاشته است ؟ آن گاه ، حقوق مرا داد و من به سوى پدرم بازگشتم و او را از ماجرا باخبر ساختم . فرمود : واى بر پسر زنِ كبود چشم 1 دباغى كننده پوست! اگر صد پسر داشته باشم ، دوست دارم همه آنان را على بنامم

——————————————————————————————————————

تفسير العياشي عن ربعي بن عبداللّه :قيلَ لِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : جُعِلتُ فِداكَ إِنّا نُسَمِّي بِأَسمائِكُم و أَسماءِ آبائِكُم ، فَيَنفَعُنا ذلِكَ؟ فَقالَ : إِي وَ اللّه ِ ، و هَلِ الدّينُ إلاَّ الحُبُّ؟ قالَ اللّه ُ : «إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
تفسير العيّاشى ـ به نقل از ربعى بن عبد اللّه ـبه امام صادق عليه السلامگفته شد : فدايت شوم! ما فرزندانمان را به نام شما و پدرانتان مى ناميم . آيا اين كار ، براى ما سودى دارد ؟ فرمود : «آرى ، به خدا سوگند! آيا دين ، چيزى جز دوستى است ؟ خداوند فرمود : «اگر خدا را دوست مى داريد ، از من پيروى كنيد تا خداوند ، شما را دوست بدارد و گناهان شما را بيامرزد
الكافي عن ابنِ مَيَّاحٍ ، عَن فُلانِ بنِ حَميدٍ :أَنَّهُ سَأَلَ أَبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلامو شاوَرَهُ فِي اسمِ وَلَدِهِ، فَقالَ : سَمِّهِ بِأَسماءٍ مِنَ العُبُودِيَّةِ . فَقالَ : أَيُ الأَسماءِ هُوَ؟ فَقالَ : عَبدُ الرَّحمنِ
الكافى ـ به نقل از ابن ميّاح ، از فلان بن حميداز امام صادق عليه السلامدرباره نام فرزندش سؤال و مشورت نمود ، امام عليه السلام فرمود : «او را به نامى از نام هاى بندگى بنام» . گفت : آنها چه نام هايى هستند ؟ فرمود : مانند عبد الرحمان

——————————————————————————————————————

الإمام الكاظم عليه السلام :لا يَدخُلُ الفَقرُ بَيتا فيهِ اسمُ مُحَمَّدٍ أَو أَحمَدَ أَو عَلِيٍ أَوِ الحَسَنِ أَوِ الحُسَينِ أَو جَعفَرٍأَو طالِبٍ أَو عَبدِاللّه ِ، أَو فاطِمَةَ مِنَ النِّساءِ

امام كاظم عليه السلام :به خانه اى كه در آن نام محمّد يا احمد يا على يا حسن و يا حسين يا جعفر يا طالب يا عبد اللّه و يا فاطمه ، از زنان ، باشد ، فقر وارد نمى شود
——————————————————————————————————————

الإمام العسكري عليه السلام ـ لِجَعفَرِ بنِ الشّشَكَرَ اللّه ُ لِأَبي إِسحاقَ إِبراهيمَ بنِ إسماعيلَ صَنيعَتَهُ إِلى شيعَتِنا، و غَفَرَ لَهُ ذُنوبَهُ ، و رَزَقَهُ ذَكَرا سَوِيّا قائِلاً بِالحَقِّ، فَقُل لَهُ : يَقولُ لَكَ الحَسَنُ بنُ عَليٍ : سَمِّ ابنَكَ أَحمَدَ
امام حسن عسكرى عليه السلام ـ به جعفر بن شريف جرخداوند ، خود از خدمت ابو اسحاق ابراهيم بن اسماعيل به شيعيان ما سپاس گزارى كند و گناهان او را بيامرزد و پسرى تمام و كمال و حق باور ، روزى اش گردانَد . به او بگو كه حسن بن على مى گويد : نام فرزندت را احمد بگذار

——————————————————————————————————————

كَشفُ الغمّة عن جعفر بن محمد القلانِسيِ :كَتَبَ مُحَمَّدٌ أَخي إِلى أَبي مُحَمَّدٍ عليه السلام ـ وَ امرَأَتُهُ حامِلٌ مُقرِبٌ ـ أَن يَدعُوَ اللّه َ أَن يُخَلِّصَها و يَرزُقَهُ ذَكَرا ، و يُسَمِّيَهُ . فَكَتَبَ يَدعُو اللّه َ بِالصَّلاحِ وَ يَقولُ : رَزَقَكَ اللّه ُ ذَكَرا سَوِيّا، و نِعمَ الاِسمُ مُحَمَّدٌ و عَبدُ الرَّحمنِ. فَوَلَدَت اثنَين … فَسَمَّى واحِدا مُحَمَّدا، وَ الآخَرَ … عَبدَ الرَّحمنِ
كشف الغمّه ـ به نقل از جعفر بن محمّد قلانسى ـبرادرم محمّد ، در حالى كه همسرش باردار و نزديك زايمانش بود ، به امام عسكرى عليه السلامنامه نوشت و خواست تا از خدا بخواهد كه همسرش را از درد و رنج برَهانَد و پسرى روزىِ او كند و نام او را مشخّص سازد . امام عليه السلامدر پاسخ ، صلاح او را از خدا خواست و فرمود : خداوند ، پسرى تمام و كمال ، روزىِ تو گردانَد و محمّد و عبد الرحمان ، نام هاى خوبى اند . پس همسرش زاييد ـ تا آن جا كه گفت ـ يكى را محمّد و ديگرى را عبد الرحمان ناميد

——————————————————————————————————————
نام هاى نكوهيده

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا تُسَمّوا أَولادَكُم الحَكَمَ، و لا أَبَا الحَكَمِ ؛ فَإِنَّ اللّه َ هُوَ الحَكَمُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فرزندانتان را حَكَم و ابو الحكم نناميد؛ چرا كه خداوند ، حَكَم (داور) است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :لا تُسَمُّوا شِهابَ فَإِنَّ شِهابَ اسمٌ مِن أَسماءِ النّار
ِ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :شهاب ، نام نگذاريد ؛ چرا كه شهاب ، نامى از نام هاى دوزخ است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :لا تُسَمِّيَنَّ غُلامَكَ يَسارا ، و لا رَباحا ، و لا نَجيحا ، و لا أفلَحَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فرزندت را يسار و رباح و نجيح و افلح ، نام مگذار

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :شَرُّ الأَسماءِ : ضِرارٌ، و مُرَّةُ، و حَربٌ، و ظالِمٌ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بدترينِ نام ها ضرار ، ومُرّه ، حرب و ظالم است

——————————————————————————————————————

مجمع الزوائد عن عبد الرحمن بن أبي سبرة :دَخَلتُ أنَا وَ أَبي عَلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَقالَ لِأَبي : هذا ابنُكَ؟ قُلتُ : نَعَم. قالَ : مَا اسمُهُ؟ قالَ : الحُبابُ . قالَ : لا تُسَمِّهِ الحُبابَ ؛ فَإِنَّ الحُبابَ شَيطانٌ ، وَ لكِن هُوَ عَبدُ الرَّحمنِ
مجمع الزوائد ـ به نقل از عبد الرحمان بن ابى سبرمن و پدرم بر پيامبر خدا وارد شديم . به پدرم فرمود : «اين ، فرزند توست ؟» . گفتم : آرى . فرمود : نامش چيست ؟ . گفت : حُباب . فرمود : او را حُباب ننام ؛ چرا كه حُباب ، شيطان است ؛ بلكه او عبد الرحمان است
المعجم الكبير عن ابن بريدة عن أبيه :نَهى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أَن يُسَمَّى كَلبٌ أَو كُلَيبٌ
المعجم الكبير ـ به نقل از ابن بريده ، از پدرش ـپيامبر خدا نهى فرمود از اين كه كسى كلب (سگ) يا كُليب (سگ كوچك) ناميده شود

——————————————————————————————————————

الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ أَبغَضَ الأسماءِ إلَى اللّه ِ عز و جل : حارِثٌ و مالِكٌ و خالِدٌ
امام باقر عليه السلام :همانا منفورترينِ نام ها نزد خداوند عز و جل حارث ، مالك و خالد است
——————————————————————————————————————

دليل نهى از برخى نام ها

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أَكرَهُ «مُبارَكٌ» و «نافِعٌ» و «بَشيرٌ» و «مَيمونٌ» ؛ 4 لِئَلاّ يُقالَ : ثَمَّ مُبارَكٌ، ثَمَّ بَشيرٌ، ثَمَّ مَيمُونٌ ؟ فَيُقالُ : لا
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : نام هاى مبارك و نافع و بشير و ميمون را ناخوش مى دارم تا اين كه گفته نشود : مبارك ، آن جاست ؟ بشير ، آن جاست ؟ ميمون ، آن جا هست ؟ ، و در پاسخ گفته شود : نه

——————————————————————————————————————

سنن أبي داود :عن مُحَمَّدَ بنِ عَمرو بنِ عَطاءٍ : أنَّ زَينَبَ بِنتَ أبي سَلمَةَ سَأَلَتهُ : ما سَمَّيتَ أبنَتَكَ؟ قالَ سَمَّيتُها بَرَّةً. 6 قالَت : إِنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قَد نَهى عَن هذَا الاِسمِ، سُمِّيتُ بَرَّةً ، فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : لا تُزَكُّوا أَنفُسَكُم، اللّه ُ أَعلَمُ بِأَهلِ البِرِّ مِنكُم . فَقالوا : ما نُسَمِّيها؟ قالَ : سَمُّوها زَينَبَ
سنن أبى داوود ـ و به نقل از محمّد بن عمرو بن عطزينب دختر ابو سلمه ، از او (محمّد بن عمرو بن عطاء) پرسيد : دخترت را چه ناميدى ؟ گفت : او را برّه )نيكوكار)ناميدم . گفت : پيامبر خدا ، از اين نام نهى كرد . من ، برّه ناميده شده بودم كه پيامبر خدا فرمود : خودتان را نستاييد . خداوند ، به اهل نيكى ، آگاه تر است . گفتند : او را چه بناميم ؟ فرمود : او را زينب بناميد
——————————————————————————————————————

تراشيدن سر

الإمام الصادق عليه السلام ـ و سُئِلَ عَن عِلَّةتَطهيرُهُ مِن شَعرِ الرَّحِمِ
امام صادق عليه السلام ـ وقتى علّت تراشيدن سرِ ن به جهت پاك كردن او از موى رَحِم
الكافي عن عليّ بن جعفر عن الإمام الكاظم عليه السلسَأَلتُهُ عَن مَولودٍ يُحلَقُ رَأسُهُ بَعدَ يَومِ السّابِعِ؟ فَقالَ : إِذا مَضى سَبعَةُ أَيامٍ فَلَيسَ عَلَيهِ حَلقٌ

الكافى ـ به نقل از على بن جعفر ـ :از امام كاظم عليه السلام درباره نوزاد كه آيا پس از روز هفتم سرش تراشيده مى شود ، پرسيدم ؟ فرمود : وقتى از هفت روز گذشت ، تراشيدن بر او نيست
——————————————————————————————————————

عقيقه كردن
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :كُلُّ غُلامٍ رَهينَةٌ بِعَقيقَتِهِ ، يُذبَحُ عَنهُ يَومَ سابِعِهِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر پسرى در گرو عقيقه اش است كه روز هفتم ، براى او ذبح مى شود
——————————————————————————————————————

الإمام الباقر عليه السلام :إِذا كانَ يَومُ السّابِعِ وقَد وُلِدَ لأَِحَدِكُم غُلامٌ أو جارِيَةٌ فَليَعُقَّ عَنهُ كَبشا ؛ عَنِ الذَّكَرِ ذَكَرا، و عَنِ الاُنثى مِثلَ ذلِكَ ، عُقّوا عَنهُ و أطعِمُوا القابِلَةَ مِنَ العَقيقَةِ ، و سَمّوهُ يَومَ السّابِعِ
امام باقر عليه السلام :هر گاه روز هفتم ولادت پسر يا دخترِ يكى از شما فرا رسيد ، بايد گوسفندى عقيقه كند ؛ براى پسر ، گوسفند نر و براى دختر گوسفند ماده، عقيقه كنيد و از عقيقه به ماما بدهيد و روز هفتم ، بر او نام بگذاريد

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :أَلْمَولودُ إِذا وُلِدَ عُقَّ عَنهُ و حُلِقَ رَأسُهُ ، و تُصُدِّقَ بِوَزنِ شَعرِهِ وَرِقا ، 5 و اُهدِيَ إِلَى القابِلَةِ الرِّجلُ و الوَرِكُ، 6 و يُدعَى نَفَرٌ مِنَ المُسلِمينَ فَيَأكُلونَ و يَدعون لِلغُلامِ، و يُسَمّى يَومَ السّابِعِ
امام صادق عليه السلام :هرگاه كودك زاده شد ، (مستحب است) براى او عقيقه كنند، سر او را بتراشند و به وزن موى او ، نقره صدقه بدهند و پا و ران عقيقه به ماما هديه داده شود و گروهى از مسلمان ها دعوت شوند ؛ آنان بخورند و براى فرزند دعا كنند ، و روز هفتم ، نام بر او بگذارند

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :كُلُّ مَولودٍ مُرتَهَنٌ بِالعَقيقَةِ
امام صادق عليه السلام :هر نوزادى در گرو عقيقه است

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :العَقيقَةُ يَومَ السابِعِ ، و تُعطَى 2 القابِلَةُ الرِّجلَ مَعَ الوَرِكِ ، ولا يُكسَرُ العَظمُ
امام صادق عليه السلام :عقيقه كردن ، در روز هفتم است و به ماما ، ران گوسفند همراه با سَرين آن داده مى شود و استخوان آن ، شكسته نمى شود

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :تَقولُ عَلَى العَقِيقَةِ إذا عَقَقتَ : «بِسمِ اللّه ِ و بِاللّه ِ ، اللّهُمَّ عَقيقَةٌ عَن فُلانٍ ، لَحمُها بِلَحمِهِ ، و دَمُها بِدَمِهِ ، و عَظمُها بِعَظمِهِ ، اَللّهُمَّ اجعَلهُ وِقاءً لآِلِ مُحمّدٍ صَلَّى اللّه ُ عَليهِ و عَلَيهِم
امام صادق عليه السلام :هنگامى كه عقيقه كردى ، بگو : «به نام خدا و به كمك خدا . بار الها! عقيقه اى است از فلانى . گوشتش در برابر گوشت او ، خونش در برابر خون او و استخوانش در برابر استخوان او . بار الها! او را سپر بلا گردان خاندان محمّد ـ كه درودهاى تو بر او و آنان باد ـ قرار ده

——————————————————————————————————————

الكافي عن عمّار بن موسى عن الإمام الصادق عليه السسَأَلتُهُ عَنِ العَقيقَةِ عَنِ المَولودِ كَيفَ هِيَ ؟ قالَ : . . . يُعطَى القابِلَةَ رُبعُها ، وإن لَم تَكُن قابِلَةٌ فَلاُِمِّهِ تُعطيها مَن شاءَت ، وتُطعِمُ مِنهُ عَشَرَةً مِنَ المُسلِمينَ ، فَإِن زادوا فَهُوَ أفضَلُ
الكافى ـ به نقل از عمّار بن موسى ـ :از امام صادق عليه السلام پرسيدم: عقيقه كردن براى نوزاد ، چگونه است ؟ فرمود: يك چهارم آن ، به ماما داده شود و اگر ماما نداشت ، مادر فرزند ، به هر كس خواست ، آن را بدهد و به ده تن از مسلمانان ، طعام داده شود و اگر بيشتر شدند ، بهتر است

——————————————————————————————————————

الكافي عَن أبي الصّباح الكناني :سَأَلتُ أَبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام عَنِ الصَّبِيِ المَولُودِ ، مَتى يُذبَحُ عَنهُ ، و يُحلَقُ رَأسُهُ ، و يُتَصَدَّقُ بِوَزنِ شَعرِهِ ، وَيُسَمّى؟ قالَ : كُلُّ ذلِكَ فِي اليَومِ السّابِعِ
الكافى ـ به نقل از ابو الصباح كنانى ـ :از امام صادق عليه السلام درباره نوزاد پرسيدم كه : چه وقت براى او عقيقه كنند و سرش را

بتراشند و به وزن مويش صدقه بدهند و بر او نام بگذارند ؟ فرمود : وقت تمام اينها ، روز هفتم تولّد است
——————————————————————————————————————

الكافي عن جميل بن درّاج :سَأَلتُ أَبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام عَن العَقيقَةِ وَ الحَلقِ وَ التَّسمِيَةِ بِأَيِّها يُبدَأُ؟ قالَ : يُصنَعُ ذلِكَ كُلُّه في ساعَةٍ واحِدَةٍ، يُحلَقُ و يُذبَحُ و يُسَمّى، ثُمَّ ذَكَرَ ما صَنَعَت فاطِمَةُ عليهاالسلاملِوُلدِها. ثُمَّ قالَ : يوزَنُ الشَّعرُ، و يُتَصَدَّقُ بِوَزنِهِ فِضَّةً

الكافى ـ به نقل از جميل بن درّاج ـ :از امام صادق عليه السلام درباره عقيقه و تراشيدن سر و نام گذارى پرسيدم كه با كدام يك ، آغاز شود ؟ فرمود : همه اينها در يك زمان انجام مى شود ؛ تراشيدن سر، عقيقه و نام نهادن. آن گاه ، آنچه فاطمه عليهاالسلام براى فرزندانش انجام داده بود ، بيان كرد . سپس فرمود : «مو ، بايد وزن شود و به اندازه آن ، نقره صدقه داده شود

——————————————————————————————————————

الكافي عن إسحاق بن عمّار عن الإمام الصادق عليه القُلتُ لَهُ : بِأَيِ ذلِكَ نَبدَأُ؟ قالَ : تَحلِقُ رَأسَهُ ، وتَعِقُّ عَنهُ ، و تَصَّدَّقُ بِوَزنِ شَعرِهِ فِضَّةً ، و يَكونُ ذلِكَ في مَكانٍ واحِدٍ
الكافى ـ به نقل از اسحاق بن عمّار ـ :به امام صادق عليه السلامگفتم : از ميان آداب وارد شده درباره نوزاد ، به كدام يك آغاز كنيم ؟ فرمود : سرش را مى تراشى و عقيقه مى كنى و به اندازه موى سرش نقره صدقه مى دهى . همه اينها يك جا انجام شود

——————————————————————————————————————

ختنه كردن

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :طَهِّروا أَولادَكُم يَومَ السّابِعِ ؛ فَإِنَّهُ أَطيَبُ و أَطهَرُ و أَسرَعُ لِنَباتِ اللَّحمِ، و إِنَّ الأَرضَ تَنجُسُ مِن بَولِ الأَغلَفِ أَربَعينَ صَباحا
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :روز هفتم (تولّد) ، فرزندتان را (با ختنه) پاك كنيد ؛ چرا كه مايه تميزى و پاكيزگى بيشتر و رويِش شتابنده ترِ گوشت است و زمين ، چهل روز از بول شخص ختنه نشده ، آلوده مى شود

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :اِختِنوا أَولادَكُم لِسَبعَةِ أَيّامٍ ؛ فَإِنَّه أَطهَرُ و أَسرعُ لِنَباتِ اللَّحمِ ، وإِنَّ الأَرضَ لَتَكرَهُ بَولَ الأَغلَفِ
امام صادق عليه السلام :روز هفتم (تولّد) ، فرزندانتان را ختنه كنيد ؛ چرا كه مايه پاكيزگى بيشتر و رويش زودتر گوشت است و زمين ، بول ختنه نشده را ناپسند مى دارد

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :خِتانُ الغُلامِ مِنَ السُّنَّةِ، و خفضُ الجَوارِي لَيسَ مِنَ السُّنَّةِ
امام صادق عليه السلام :ختنه كردن پسر ، از سنّت است ؛ ولى ختنه كردن دختر ، از سنّت نيست

——————————————————————————————————————

كتاب من لا يحضره الفقيه عن مرازم بن حكيم الازديّيَقولُ : اللّهُمَّ هذِهِ سُنَّتُكَ ، و سُنَّةُ نَبِيِّكَ صَلواتُكَ عَلَيهِ و آلِهِ ، وَ اتِّباعٌ مِنَّا لَكَ و لِنَبِيِّكَ ، بِمَشِيَّتِكَ و بِإِرادَتِكَ و قَضائِكَ ؛ لأَِمرٍ أنتَ أرَدتَهُ ، و قَضاءٍ حَتَمتَهُ ، و أمرٍ أنفَذتَهُ ، فَأَذَقتُهُ حَرَّ الحَديدِ في خِتانِهِ و حِجامَتِهِ لِأمرٍ أنتَ أعرَفُ بِهِ مِنِّي، اللّهُمَّ فَطَهِّرهُ مِنَ الذُّنوبِ ، و زِد في عُمُرِهِ ، وَ ادفَعِ الآفاتِ عَن بَدَنِهِ ، وَ الأَوجاعَ عَن جِسمِهِ ، و زِدهُ مِنَ الغِنى ، وَ ادفَع عَنهُ الفَقرَ ، فَإِنَّكَ تَعلَمُ و لا نَعلَمُ . و قالَ أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : أيُّ رَجُلٍ لَم يَقُلها عِندَ خِتانِ وَلَدِهِ فَليَقُلها عَلَيهِ مِن قَبلِ أَن يَحتَلِمَ ، فَإِن قالَها كُفِيَ حَرَّ الحَديدِ مِن قَتلٍ أو غَيرِهِ
كتاب من لا يحضره الفقيه ـ به نقل از مرازم بن حكامام صادق عليه السلام ، هنگام ختنه پسر بچّه فرمود : بگويد : بار الها! اين ، سنّت تو و سنّت پيامبر توست ـ كه درودت بر او و خاندان او باد ـ ، و اين پيروى ما از تو و پيامبر توست ، به جهت خواست تو، و اراده تو، و حكم تو به كارى كه آن را خواسته اى و حكمى كه قطعى كرده اى و فرمانى كه به پايان برده اى . از اين رو ، به خاطر چيزى كه تو از من بدان آگاه ترى ، در ختنه و حجامت ، سوزندگى آهن را به او چشاندم . بار الها! پس او را از گناهان ، پاك و عمرش را طولانى و آسيب ها و دردها را از بدن و جسمش بگردان و بر دارايى او بيفزا و فقر را از او دفع كن . بى گمان ، تو مى دانى و ما نمى دانيم» . ( در ادامه امام صادق عليه السلام) فرمود : هر كس اين دعا را هنگام ختنه فرزندش نخواند ، پيش از بلوغ بر او بخواند ؛ اگر آن را خوانْد ، او از تيزىِ آهن در كشته شدن و ديگر موارد ، ايمن خواهد شد

——————————————————————————————————————

الكافي عن عليّ بن يقطين :سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام عَن خِتانِ الصَّبِيِّ لِسَبعَةِ أيّامٍ ؛ مِنَ السُّنَّةِ هُوَ أو يُؤَخَّرُ ؟ وأَيُّهُما أفضَلُ ؟ قالَ : لِسَبعَةِ أيّامٍ مِنَ السُّنَّةِ ، وإِن أُخِّرَ فَلا بَأسَ
الكافى ـ به نقل از على بن يقطين ـ :از امام كاظم عليه السلام پرسيدم : ختنه پسر بچّه در روز هفتم (تولّد) از سنّت است يا مى توان آن را به تأخير انداخت ؟ و كدام برتر است ؟ فرمود : در روز هفتم ، از سنّت است و اگر عقب بيفتد ، اشكالى ندارد
فضيلت شير دادن به كودك

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا حَمَلَتِ المَرأَةُ كانَت بِمَنزِلَةِ الصّائِمِ القائِم ، المُجاهِدِ بِنَفسِهِ و مالِهِ في سَبِيلِ اللّه ِ ، فَإِذا وَضَعَت كانَ لَها مِنَ الأَجرِ ما لا تَدري ما هُوَ لِعِظَمِهِ ، فَإذا أرضَعَت كانَ لَها بِكُلِّ مَصَّةٍ كَعِدلِ عِتقِ مُحَرَّرٍ مِن وُلدِ إسماعيلَ ، فَإِذا فَرَغَت مِن رَضاعِهِ ضَرَبَ مَلَكٌ عَلى جَنبِها ، و قالَ : اِستَأنِفِي العَمَلَ ؛ فَقَد غُفِرَ لَكِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هنگامى كه زنْ باردار مى شود ، به سان روزه دارِ شب زنده دار و مجاهدى است كه با جان و مالش در راه خدا جهاد مى كند و هنگامى كه بارْ بگذارد ، پاداشى دارد كه نمى دانى عظمت آن چه قدر است و هنگامى كه شير بدهد ، در هر مَك زدن ، پاداش آزاد كردن يكى از فرزندان اسماعيل براى اوست و آن گاه كه شير دادن تمام شود ، فرشته اى بر پهلوى او مى زند و مى گويد : عمل را از نو آغاز كن كه بى ترديد ، آمرزيده شدى

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :حامِلاتٌ والِداتٌ مُرضِعاتٌ رَحيماتٌ ، لو لا ما يَأتينَ إلى بُعولَتِهِنَّ ما دَخَلَت مُصَلِّيَةٌ مِنهُنَّ النّارَ . 1 ب ـ بَرَكَةُ لَبَنِ الأُمِّ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :زنان باردارِ زاياى شيردهِ مهربان ، اگر به خاطر آزار رساندن به همسرانشان نبود ، هيچ اهل نمازى از آنان ، وارد جهنّم نمى شد
بركت شير مادر

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَيسَ لِلصَّبِيِ لَبَنٌ خَيرٌ مِن لَبَنِ اُمِّهِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :براى كودك ، هيچ شيرى بهتر از شير مادرش نيست

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :ما مِن لَبَنٍ يُرضَعُ بِهِ الصَّبِيُ أَعظَمُ بَرَكَةً عَلَيهِ مِن لَبَنِ اُمِّهِ
امام على عليه السلام :هيچ شيرى كه كودك با آن تغذيه شود ، با بركت تر از شير مادرش نيست

——————————————————————————————————————

زمان شير دادن

الإمام الصادق عليه السلام :ألرَّضاعُ واحِدٌ و عِشرونَ شَهرا، فَما نَقَصَ فَهُوَ جَورٌ عَلَى الصَّبِيِ
امام صادق عليه السلام :شيرخوارى ، 21 ماه است . پس هر چه كم شود ، ستم بر كودك است
درخواست شير دادن از دايه هاى شايسته

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :تَخَيَّروا لِلرَّضاعِ كَما تَتَخَيَّرونَ لِلنِّكاحِ ؛ فَإِنَّ الرَّضاعَ يُغَيِّرُ الطِّباعَ
امام على عليه السلام :براى شيردادن ، (دايه هاى شايسته را) گزينش كنيد ، همان گونه كه براى ازدواجْ گزينش مى كنيد ؛ چرا كه شير ، طبيعت ها را تغيير مى دهد

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :اُنظُروا مَن تُرضِعُ أَولادَكُم ؛ فَإِنَّ الوَلَدَ يَشِبُّ عَلَيه
ِ امام على عليه السلام :ببينيد چه كسى فرزندانتان را شير مى دهد ؛ چرا كه فرزند ، بر همان پايه رشد مى كند

——————————————————————————————————————

الإمام الباقر عليه السلام :اِستَرضِع لِوَلَدِكَ بِلَبَنِ الحِسانِ، وإيَّاكَ وَ القِباحَ ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ قَد يُعدي
امام باقر عليه السلام :براى فرزندت از شيرِ دايگانِ خوب روى درخواست كن و از شيرِ دايگانِ زشت ، پرهيز كن ؛ زيرا شير ، (خصلت هاى شيردهنده را) سرايت مى دهد

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :عَلَيكُم بِالوِضاءِ 4 مِن الظُّؤورَةِ 5 ؛ فإنَّ اللَّبَنَ يُعدِي
امام باقر عليه السلام :بر شما باد (انتخاب) دايگان پاكيزه و زيبا ؛ زيرا شير ، (خصلت ها را) منتقل مى كند
كسى كه در خواست شير دادن از او شايسته نيست

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :تَوَقَّوا عَلى أولادِكُم لَبَنَ البَغِيِ 7 مِنَ النِّساءِ والمَجنونَةِ ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُعدِي
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كودكان خود را از شيرِ زنان بدكاره و ديوانه ، دور نگه داريد ؛ چرا كه شير ، (ويژگى هاى دايه را)سرايت مى دهد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :لا تَستَرضِعُوا الحَمقاءَ ولاَ العَمشاءَ 1 ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُعدِي
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :از زن احمق و زنى كه چشمش ضعيف بوده ، آب ريزش دارد ، درخواست شير نكنيد ؛ چرا كه شير (ويژگى هاى دايه را )سرايت مى دهد
——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :لا تَستَرضِعُوا الحَمقاءَ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُعدي، وإنَّ الغُلامَ يَنزَعُ 3 إلَى اللَّبَنِ ؛ يَعني إلَى الظِّئرِ فِي الرُّعونَةِ 4 وَالحُمق

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :از زن احمق ، درخواست شير دادن به فرزند نكنيد ؛ چرا كه شير ويژگى هاى دايه را سرايت مى دهد و فرزند ، شباهت به صاحب شير مى برد ؛ يعنى در حماقت و نادانى ، همانند دايه مى شود
——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :لا تُستَرضَعُ لِلصَّبيِ المَجوسِيَّةُ، و تُستَرضَعُ لَهُ اليَهودِيَّةُ وَالنَّصرانِيَّةُ، ولا يَشرَبنَ الخَمرَ يُمنَعنَ مِن ذلِكَ، ويُكرَهُ لَبَنُ الحَمقاءِ وقَبيحَةِ الوَجهِ، ويُستَحَبُّ لَبَنُ الوِضاءِ مِنَ النِّساءِ
امام صادق عليه السلام :براى كودك ، از زن مجوس درخواست شير دادن به فرزند نكن ، ولى از زن يهودى و مسيحى درخواست كن . البته نبايد شراب بنوشند و بايد از اين كار ، بازداشته شوند . شير دايه احمق و زشت رو ، مناسب نيست ؛ ولى شير زن پاكيزه زيبا ، خوب است

——————————————————————————————————————

الكافي عن عبيد اللّه الحلبي :قُلتُ لِأبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : امرَأَةٌ وُلِدَت مِنَ الزِّنا، أتَّخِذُها ظِئرا؟ قالَ : لا تَستَرضِعها، ولاَ ابنَتَها
الكافى ـ به نقل از عبيد اللّه حلبى ـ :به امام صادق عليه السلام گفتم : آيا زنى را كه از زنا زاده شده است ، به عنوان دايه انتخاب كنم ؟ فرمود : نه از او و نه از دخترش ، درخواست شير نكن

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :أَطعِموا صِبيانَكُم الرُّمّانَ ؛ فَإنَّهُ أسرَعُ لِألسِنَتِهِم
امام على عليه السلام :به كودكانتان انار بدهيد ؛ چرا كه مايه رويش شتابنده تر دندان ها است

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :أَطعِموا صِبيانَكُم الرُّمّانَ ؛ فَإنَّهُ أسرَعُ لِشَبابِهِم
امام صادق عليه السلام :به كودكانتان انار بدهيد ، چرا كه مايه زودتر جوان شدن آنهاست

——————————————————————————————————————

المحاسن عن خضر :كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام، فَأتاهُ رَجُلٌ مِن أصحابِنا فَقالَ لَهُ : يولَدُ لَنَا المَولودُ فَيَكونُ مِنهُ القِلَّةُ 3 وَالضَّعفُ، فَقالَ : ما يَمنَعُكَ مِنَ السَّويقِ 4 فَإِنَّهُ يَشُدُّ العَظمَ، ويُنبِتُ اللَّحمَ؟
المحاسن ـ به نقل از خضر ـ :نزد امام صادق عليه السلام بودم كه يكى از شيعيان ، خدمت رسيد و به ايشان گفت : فرزندان ما معمولاً كم وزن و ناتوان به دنيا مى آيند . امام عليه السلام فرمود : «چرا از سَويق ، استفاده نمى كنى كه استخوان را محكم مى كند و گوشت را مى رويانَد ؟

——————————————————————————————————————

احترام به درك شيرخوار

الإمام الصادق عليه السلام :صَلَّى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله الظُّهرَ وَالعَصرَ فَخَفَّفَ الصَّلاةَ فِي الرَّكعَتَينِ، فَلَمَّا انصَرَفَ قالَ لَهُ النّاسُ : يا رسولَ اللّه ِ أحَدَثَ فِي الصَّلاةِ شَيءٌ؟ قالَ : وما ذاكَ؟ قالوا : خَفَّفتَ فِي الرَّكعَتَينِ الأَخيرَتَينِ! فَقالَ لَهُم : أمَا سَمِعتُم صُراخَ الصَّبِيِ؟
امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا ، نماز ظهر و عصر را خواند و دو ركعت آخر را سريع به جا آورد. بعد از نماز مردم به ايشان گفتند : اى پيامبر خدا! درباره نماز ، چيز تازه اى آمده است ؟ فرمود : اين سؤال به خاطر چيست ؟ . گفتند : دو ركعت آخر را سريع خواندى . فرمود : آيا صداى گريه كودك را نشنيديد؟
——————————————————————————————————————

المناقب لابن شهر آشوب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى :كُنَّا جُلوسا عِندَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهإذ أقبَلَ الحُسَينُ عليه السلامفَجَعَلَ يَنزو عَلى ظَهرِ النَّبِيِ صلى الله عليه و آلهوعَلى بَطنِهِ، فَبالَ، فَقالَ : دَعوهُ. أبو عُبَيدٍ فِي غَريبِ الحَديثِ أنَّهُ قالَ صلى الله عليه و آله : لا تُزْرِمُوا ابنِي: أي لا تَقطَعُوا عَلَيهِ بَولَهُ ـ ثُمَّ دَعا بِماءٍ فَصَبَّهُ عَلى بَولِهِ
مناقب ابن شهر آشوب ـ به نقل از عبد الرحمن بن ابما نزد پيامبر خدا نشسته بوديم كه حسين عليه السلامآمد و همين طور كه بر پشت پيامبر صلى الله عليه و آله و شكم ايشان بالا و پايين مى رفت ، بول كرد . ايشان فرمود : رهايش كنيد

——————————————————————————————————————

مسند ابن حنبل عن عيسى بن عبد الرحمن عن جدّه :كُنَّا عِندَ النَّبِيِ صلى الله عليه و آلهفَجاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍ يَحبُو حَتَّى صَعِدَ عَلى

صَدرِهِ، فَبالَ عَلَيهِ، فَابتَدَرناهُ لِنَأخُذَهُ، فَقالَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله : ابني ابني، قالَ : ثُمَّ دَعا بِماءٍ فَصَبَّهُ عَلَيهِمسند ابن حنبل ـ به نقل از عيسى بن عبد الرحمان ،ما نزد پيامبر صلى الله عليه و آلهبوديم كه حسن بن على ، با حالت چهار دست و پا آمد تا اين كه روى سينه ايشان رفت و بول كرد . ما به سرعت حركت كرديم تا او را بگيريم كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : فرزندم ، فرزندم! . آن گاه ، آبى طلب كرد و بر آن ريخت

——————————————————————————————————————

مكارم الأخلاق :كانَ صلى الله عليه و آله يُؤتى بِالصَّبِيِ الصَّغيرِ لِيَدعُوَ لَهُ بِالبَرَكَةِ أو يُسَمِّيَهُ، فَيَأخُذُهُ فَيَضَعُهُ في حِجرِهِ ؛ تَكرِمَةً لِأَهلِهِ، فَرُبَّما بالَ الصَّبِيُ عَلَيهِ، فَيَصيحُ بَعضُ مَن رَآهُ حينَ بالَ، فَيقولُ صلى الله عليه و آله : لا تُزرِموا بالصَّبِيِ، فَيَدَعُهُ حَتَّى يَقضِيَ بَولَهُ، ثُمَّ يُفرِغُ لَهُ مِن دُعائِهِ أو تَسمِيَتِهِ، ويَبلُغُ سُرورُ أهلِهِ فيهِ، ولا يَرَونَ أَنَّهُ يَتَأذَّى بِبَولِ صَبِيِّهِم، فَإِذا انصَرَفوا غَسَلَ ثَوبَهُ بَعدُ
مكارم الأخلاق :معمولاً نوزاد را نزد پيامبر خدا مى آوردند تا براى او ، دعا كند يا بر او نام بگذارد . ايشان ، او را مى گرفت و به جهت تكريم خانواده اش ، او را روى دامن خود مى گذاشت . گاهى كودك به ايشان بول مى كرد و برخى كسانى كه هنگام بول كردن او را مى ديدند ، فرياد مى كشيدند ؛ ولى ايشان مى فرمود : «بول كردن او را قطع نكنيد» . از اين رو ، او را رها مى كردند تا بول او تمام شود . سپس ، دعا كردن براى او يا نام گذارى او را به پايان مى برد و خانواده اش را به خاطر فرزندشان خيلى خوش حال مى ساخت  ، به گونه اى كه ]آنان مشاهده نمى كردند كه ايشان از بول كردن كودكشان ناراحت شده باشد . سپس ، وقتى آنان مى رفتند ، لباس خود را مى شست

——————————————————————————————————————

مسند ابن حنبل عن عائشة :كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يُؤتى بِالصِّبيانِ فَيَدعُو لَهُم، وإنَّهُ أُتِيَ بِصَبِيٍ فَبالَ عَلَيهِ، فَقالَ رَسولُ اللّه ِ

صلى الله عليه و آله : صُبُّوا عَلَيهِ الماءَ صَبّا
مسند ابن حنبل ـ به نقل از عايشه ـ :معمولاً كودكان را نزد پيامبر خدا مى آوردند و ايشان ، برايشان دعا مى كرد . يكبار كودكى را كه نزد ايشان آورده بودند ، به ايشان بول كرد . پيامبر خدا فقط فرمود : آبى بر آن بريزيد
ارزش دانش آموختن در كودكى

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ الَّذي يَتَعلَّمُ في صِغَرِهِ كَالنَّقشِ فِي الحَجَرِ، ومَثَلُ الَّذي يَتَعلَّمُ في كِبَرِهِ كَالَّذي يَكتُبُ عَلَى الماءِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :حكايت كسى كه در كودكى مى آموزد ، همانند نقش كَندن بر سنگ است و حكايت كسى كه در بزرگ سالى مى آموزد ، همانند كسى است كه بر آب مى نويسد

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :مُروا أولادَكُم بِطَلَبِ العِلمِ
امام على عليه السلام :فرزندانتان را به آموختن دانش ، امر كنيد

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :مَن سَألَ في صِغَرِهِ أجابَ في كِبَرِهِ
امام على عليه السلام :هر كس در خردسالى بپرسد ، در بزرگ سالى پاسخ مى دهد

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :مَن لَم يَتَعَلَّم فِي الصِّغَرِ لَم يَتَقَدَّم فِي الكِبَرِ
امام على عليه السلام :كسى كه در كودكى نياموزد ، در بزرگ سالى پيش نمى افتد
——————————————————————————————————————

سنن الدارمي عن شرحبيل بن سعد :دَعَا الحَسَنُ عليه السلام بَنيهِ و بَني أخيهِ فَقالَ : يا بَنِيَ و بَنِي أخي، إنَّكُم صِغارُ قَومٍ يوشَكُ أن

تَكونوا كِبارَ آخَرينَ، فَتَعَلَّمُوا العِلمَ، فَمَن لَم يَستَطِع مِنكُم أن يَروِيَهُ ـ أو قالَ : يَحفَظَهُ ـ فَليَكتُبهُ، و ليَضَعهُ في بَيتِهِ
سنن الدارمى ـ به نقل از شرحبيل بن سعد ـ :حسن عليه السلام فرزندانش و فرزندانِ برادرش را جمع كرد و فرمود : اى فرزندان من و فرزندان برادرم! شما خردسالان اين نسليد و اميد است كه بزرگانِ نسلى ديگر باشيد . پس دانش بياموزيد . هر كس نمى تواند آن را روايت كند (حفظ كند) ، پس حتما آن را بنويسد و در خانه اش بگذارد

——————————————————————————————————————

.الإمام عليّ عليه السلام : حَرِّض بَنيكَ عَلَى الآدابِ في الصِّغَرِكَي ما تَقَرَّ بِهِم عَيناكَ فِي الكِبَرِ  و إنَّما مَثَلُ الآدابِ تَجمَعُهافي عُنفُوانِ الصِّبا كالنَّقشِ فِي الحَجَرِ 0 هِيَ الكُنوزُ الّتي تَنمو ذَخائِرُهاو لا يُخافُ عَلَيها حادِثُ الغِيَرِ

امام على عليه السلام : پسرانت را در كودكى به آموختن آداب ، تشويق كن تا در بزرگ سالى ، چشمان تو به آنان روشن شود . 0و همانا حكايت آدابى كه آن را گِرد مى آورى در دوران كودكى ، همانند نقش كَنْدن بر سنگ است . اينها گنجينه هايى اند كه ذخاير آن رشد مى كند و بر آنها از حوادث دگرگون كننده ، بيمى نيست

——————————————————————————————————————

ارزش تربيت

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :حَقُّ الوَلَدِ عَلى والدِهِ أن يُحسِنَ اسمَهُ، وَ يُحسِنَ مِن مُرضِعِهِ، و يُحسِنَ أدَبَهُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :حقّ فرزند بر پدرش اين است كه نام نيك بر او بگذارد و دايه نيك برايش گزيند و او را به نيكى تربيت كند

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :ما وَرَّثَ والِدٌ وَلَدا خيرا مِن أدَبٍ حَسَنٍ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هيچ پدرى چيزى بهتر از تربيت نيك براى فرزندش به ارث نگذاشته است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :ما نَحَلَ والِدٌ وَلَدا مِن نُحلٍ 2 أفضَلَ مِن أدَبٍ حَسَنٍ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هيچ پدرى ، هديه اى برتر از تربيتِ نيك به فرزندش نبخشيده است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :أكرِموا أولادَكُم، وأحسِنوا أدَبَهُم ؛ يُغفَر لَكُم
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فرزندانتان را تكريم كنيد و آنان را به نيكى تربيت كنيد كه آمرزيده مى شويد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :مِن حَقِّ الوَلَدِ عَلى والِدِهِ أن يُحسِنَ أدَبَهُ، و ألاّ يَجحَدَ نَسَبَهُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :از حقّ فرزند بر پدرش اين است كه او را به نيكى تربيت كند و نسب او را انكار نكند

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ خَيرَ ما وَرَّثَ الآباءُ لِأَبنائِهِم الأَدَبُ لاَ المالُ ؛ فَإِنَّ المالَ يَذهبُ ، و الأَدَبَ يَبقى

امام صادق عليه السلام :بهترين چيزى كه پدران براى پسرانشان به ارث مى گذارند ، تربيت است ، نه مال ؛ چرا كه مال مى رود و تربيت مى ماند

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :لا يَزالُ العَبدُ المُؤمِنُ يُوَرِّثُ أهلَ بَيتِهِ العِلمَ وَ الأَدَبَ الصّالِحَ، حَتّى يُدخِلَهُمُ الجَنَّةَ جَميعا، حتّى لا يَفقِدَ مِنهُم صَغيرا و لا كَبيرا و لا خادِما و لا جارا، و لا يَزالُ العَبدُ العاصِي يُوَرِّثُ أهلَ بَيتِهِ الأدَبَ السَّيِّئَ حَتّى يُدخِلَهُمُ النّارَ جَميعا، حَتّى لا يَفقِدَ فيها مِن اهلِ بَيتِهِ صَغيرا و لا كَبيرا و لا خادِما و لا جارا
امام صادق عليه السلام :مؤمن ، همواره به خانواده اش ، دانش و تربيت شايسته ارث مى دهد تا همه را وارد بهشت سازد ، به گونه اى كه نه از كوچكشان ، نه از بزرگشان ، نه از خادمشان ، نه از پناهنده شان خالى نباشد . بنده نافرمان خدا براى خانواده اش ادب ناشايست به ارث مى گذارد تا همه آنان را وارد دوزخ سازد ، به گونه اى كه نه از كوچك خانواده اش ، نه از بزرگشان ، نه از خادمشان و نه از همسايه شان تهى نباشد

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :قالَ لُقمانُ : يا بُنَيَ إن تَأدَّبتَ صَغيرا انتَفَعتَ بِهِ كَبيرا، و مَن عَنا بِالأَدَبِ اهتَمَّ بِهِ، و مَنِ اهتَمَّ بِهِ تَكَلَّفَ عِلمَهُ، و مَن تَكَلَّفَ عِلمَهُ اشتَدَّ لَهُ طَلَبُهُ، ومَنِ اشتَدَّ لَهُ طَلَبُهُ أدرَكَ بِهِ مَنفَعَةً
امام صادق عليه السلام :لقمان گفت : اى فرزندم! اگر در كودكى تربيت شدى ، در بزرگ سالى از آن بهره مند مى شوى . هر كس آهنگِ تربيت كند ، به آن اهتمام مى ورزد و هر كس به آن اهتمام ورزد ، براى دانستن آن ، خود را به زحمت مى اندازد و هر كس خود را براى دانستن آن به زحمت مى اندازد ، به شدّت در جستجوى آن مى شود و هر كس جستجويش شدّت يابد ، از آن ، بهره مند مى شود
——————————————————————————————————————

مسئوليت تعليم و تربيت

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ألا كُلُّكُم راعٍ و كُلُّكُم مَسؤولٌ عَن رَعِيَّتِه ؛ فَالأَميرُ الَّذي عَلَى النّاسِ راعٍ و هُوَ مَسؤولٌ عَن رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ راعٍ عَلى أَهلِ بَيتِهِ و هُوَ مَسؤولٌ عَنهُم ، وَ المرأةُ راعِيةٌ عَلى بَيتِ بَعلِها و وُلدِهِ و هِيَ مَسؤولَةٌ عَنهُم ، وَ العَبدُ راعٍ عَلى مالِ سَيِّدِهِ و هُو مَسؤولٌ عَنهُ ، ألا فَكُلُّكُم راعٍ و كُلُّكُم مَسؤولٌ عَن رَعِيَّتِه
ِ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بدانيد كه همه شما مسئوليد و همه شما نسبت به زيردستانش بازخواست مى شويد . فرمان رواى مردم ، مسئول مردم است و نسبت به زيردستانش بازخواست مى شود . مرد ، سرپرست خانواده است و نسبت به آنان ، بازخواست مى شود . زن ، مسئول خانه شوهر و فرزندان اوست و در برابر آنان ، بازخواست مى شود . برده ، مسئول مال مالك خود است و در برابر آن ، مسئول است . پس بدانيد كه همه شما مسئوليد و همه تان در برابر زيردستان خود ، بازخواست مى شويد

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :عَلَى الإمامِ أَن يعلِّمَ أهلَ وِلايَتِهِ حُدودَ الإسلامِ وَالإيمانِ
امام على عليه السلام :بر پيشواست كه به مردمان تحت حكومتش ، حدود اسلام و ايمان را بياموزد
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ لي عَلَيكُم حَقّا ، و لَكُم عَلَيَّ حَقٌّ ؛ فَأَمّا حَقُّكُم عَلَيَّ فَالنَّصيحَةُ لَكُم ، و تَوفِيرُ فَيئِكُم عَلَيكُم ، و تعليمُكُم كَي لا تَجهَلوا ، و تأديبُكُم كَيما تَعلَمُوا
امام على عليه السلام :اى مردم ! مرا بر شما حقّى است و شما را نيز بر من ، حقّى است . امّا حقّ شما بر من ، خيرخواهى براى شما ، افزايش ثروت هايتان و آموزش دادن به شماست تا در نادانى نمانيد ، و پرورش شماست ، تا آگاه شويد

——————————————————————————————————————

الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في بيان الحقوو أمّا حَقُّ وَلَدِكَ فَأن تَعلَمَ أنَّهُ مِنكَ ، و مُضافٌ إلَيكَ في عاجِلِ الدُّنيا بِخَيرِهِ وَشَرِّهِ ، وأَنَّكَ مَسؤولٌ عَمّا وَليتَهُ مِن حُسنِ الأَدَبِ وَالدِّلالَةِ عَلى رَبِّهِ، عز و جلوَالمَعونَةِ عَلى طاعَتِهِ ، فَاعمَل في أمرِهِ عَمَلَ مَن يَعلَمُ أنَّهُ مُثابٌ عَلَى الإِحسانِ إلَيهِ ، مُعاقَبٌ عَلَى الإِساءَةِ إلَيهِ
امام زين العابدين عليه السلام :و امّا حقّ فرزندت اين است كه بدانى او از توست و با خوب و بدش در دنيا ، منتسب به توست و بى گمان ، تو درباره آنچه بر عهده ات است : خوب تربيت كردن او و او را به سوى خداوند عز و جلراهنمايى كردن و به فرمان بردارى از او (خداوند) يارى كردن ، مسئولى . پس در كار او ، همانند كسى عمل كن كه مى داند براى نيكى كردن به او پاداش مى گيرد و بر بدى كردن به او مجازات مى شود

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :وأمّا حَقُّ وَلَدِكَ فَتَعَلَمَ أَنَّهُ مِنكَ ، ومُضافٌ إِلَيكَ في عاجِلِ الدُّنيا بِخَيرِهِ وشَرِّهِ ، وأَنَّكَ مَسؤولٌ عَمّا وَلِيتَهُ مِن حُسنِ الأَدَبِ وَالدِّلالَةِ عَلى رَبِّهِ، وَالمَعونَةِ لَهُ عَلى طاعَتِهِ فيكَ وفي نَفسِهِ ، فَمُثابٌ عَلى ذلِكَ ومُعاقَبٌ ، فَاعمَلْ فِي أمرِهِ عَمَلَ المُتَزَيِّنِ بِحُسنِ أثَرِهِ عَلَيهِ في عاجِلِ الدُّنيا ، المُعذِرِ إلى رَبِّهِ فيما بَينَكَ وبَينَهُ بِحُسنِ القِيامِ عَلَيهِ وَالأَخذِ لَهُ مِنهُ ، ولا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه
امام زين العابدين عليه السلام :و امّا حقّ فرزندت ، اين است كه بدانى او از توست و با خوب و بدش در دنيا منسوب به توست و تو درباره آنچه بر عهده ات است ، يعنى : خوب تربيت كردن او ، او را به سوى خداوند عز و جلراهنمايى كردن ، و در كار فرمان بردارى از خداوند در حقّ تو و خودش يارى كردن ، مسئولى و بر آن، هم پاداش مى گيرى و هم مجازات مى شوى . پس در كار تربيت او ، همانند كسى رفتار كن كه در اين دنيا با اثر نيكش در حقّ او كارش را مى آرايد و در آنچه ميان تو و پروردگارت است، به خاطر انجام دادن درستِ آن و نتيجه اى كه از آن مى گيرى، نزد او معذور است و نيرويى نيست جز از خدا
مهم ترين چيزى كه آموزش آن ، واجب است

——————————————————————————————————————

باورهاى اسلامى بويژه توحيد

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن رَبَّى صَغيرا حَتَّى يَقولَ : «لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ» لَم يُحاسِبهُ اللّه ُ عز و جل
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه خردسالى را تربيت كند تا بگويد : «لا إله إلاّ اللّه » ، خداوند عز و جل از او حساب نمى كشد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :إذا أفصَحَ أولادُكُم فَعَلِّموهُم «لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ»، ثُمَّ لا تُبالوا مَتى ماتوا، وَإذا اثَّغَروا 3 فَمُروهُم بِالصَّلاةِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هرگاه كودكانتان زبان گشودند ، «لا إله إلاّ اللّه » را به آنان بياموزيد . سپس بيم نداشته باشيد كه چه وقت مُردند و هرگاه دندان شيرى آنها افتاد ، آنان را به نماز ، امر كنيد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :اِفتَحوا عَلى صِبيانِكُم أوَّلَ كَلِمَةٍ ب «لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ»، ولَقِّنوهُم عِندَ المَوتِ «لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ»؛، فَإِنَّهُ مَن كانَ أوَّلُ كَلامِهِ «لا إلهَ إلاّ اللّه ُ» وَآخِرُ كلامِهِ «لا إله إلاَّ اللّه ُ» ثُمَّ عاشَ ألفَ سَنَةٍ، ما سُئِلَ عَن ذَنبٍ واحِدٍ

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :زبان كودكانتان را با «لا إله إلاّ اللّه » باز كنيد و هنگام مرگ ، «لا اله إلاّ اللّه » را به آنان تلقين كنيد ؛ چرا كه هر كس اوّلين سخنش «لا اله إلاّ اللّه » و آخرين سخنش «لا اله إلاّ اللّه » باشد و هزار سال هم عمر كند ، از هيچ گناهى بازخواست نمى شود

——————————————————————————————————————

الكافي عن سليمان بن خالد :قُلتُ لِأبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : إنَّ لي أهلَ بَيتٍ وهُم يَسمَعونَ مِنِّي، أفَأَدعوهم إلى هذَا الأمرِ؟ فَقالَ : نَعَم، إنَّ اللّه َ عز و جليَقولُ في كِتابِهِ : «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ
الكافى ـ به نقل از سليمان بن خالد ـ :به امام صادق عليه السلام گفتم : من ، خانواده اى دارم كه از من ، حرفْ شنوى دارند ، آيا آنان را به اين امر ولايت فرا خوانم ؟ فرمود : «بله . خداوند عز و جلدر كتاب خود مى فرمايد : اى كسانى كه ايمان آورديد! خودتان و خانواده تان را از آتشى نگه داريد كه آتشگيره آن ، مردم و سنگ ها هستند
——————————————————————————————————————

دوستى پيامبر و خاندانش
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أدِّبوا أولادَكُم عَلى ثَلاثِ خِصالٍ : حُبِّ نَبِيِّكُم، وحُبِّ أهلِ بَيتِهِ، وعَلى قِراءَةِ القُرآنِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فرزندانتان را بر سه ويژگى تربيت كنيد : دوستىِ پيامبرتان ، دوستى اهل بيت او و خواندن قرآن
——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله مُنصِبا 1 لِنَفسِهِ بَعدَ البُشرى لَهُ بِالجَنَّةِ مِن رَبِّهِ، فَقالَ عز و جل : «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَوةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْهَا…» الآية ، فَكانَ يَأمُرُ بِها أهلَهُ ، و يُصَبِّرُ عَلَيها نَفسَهُ
امام على عليه السلام :پيامبر خدا ، اين گونه بود كه پس از [دريافت ]بشارت بهشت ، از جانب پروردگارش نيز خودش را به زحمت مى انداخت . از اين رو ، خداوند عز و جلفرمود : وخانواده ات را به نماز امر كن و خود بر آن ، شكيبا باش … و ايشان خانواده اش را به آن ، امر مى كرد و خودش بر آن ، شكيبايى مى ورزيد
——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :دَخَلَ عَلى أبي عليه السلام رَجُلٌ فَقالَ : رَحِمَكَ اللّه ُ ، اُحَدِّثُ أهلِي؟ قالَ نَعَم، إنَّ اللّه َ يَقولُ : «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ» ، وَقالَ : «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَوةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْهَا
امام صادق عليه السلام :كسى بر پدرم وارد شد و گفت : رحمت خدا بر تو باد! براى خانواده ام حديث بخوانم ؟ فرمود: آرى . خداوند عز و جل مى فرمايد : اى كسانى كه ايمان آورديد! خودتان و خانواده تان را از آتشى نگه داريد كه آتشگيره آن ، مردم و سنگ ها هستند . و فرمود : «وخانواده ات را به نماز امر كن و خود بر آن ، شكيبا باش
——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام ـ فى قَولِهِ تَعالى : «قُواْ أَنفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًا» ـ : عَلِّموا أنفُسَكُم و أهليكُمُ الخَيرَ
امام على عليه السلام ـ درباره سخن خداوند متعال خودتان و خانواده تان را از آتش نگه داريد» ـ : به خودتان و خانواده تان ، خير بياموزيد
عنه عليه السلام ـ ايضا ـ مَعناهُ :عَلِّموهُم ما يَنجونَ بِهِ مِنَ النّار
ِ امام على عليه السلام ـ در تفسير سخن خداوند متعا ل اى كسانى كه ايمان آورده ايد! خود و خانواده تان را از آتش ، نگه داريدـ معناى آن ، چنين است: به آنان ، چيزهايى را بياموزيد كه به وسيله آن از آتش ، نجات يابند
——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لَمّا سُئِلَ عإذا عَرَفَ يَمينَهُ مِن شِمالِهِ فَمُروهُ بِالصَّلاةِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ هنگامى كه از اكودك ، چه هنگام نماز بخواند ؟ ـ هرگاه دست راستش را از دست چپش شناخت ، او را به نماز ، وا داريد
——————————————————————————————————————

جامع الأخبار :رُوِيَ عَنِ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ نَظَرَ إلى بَعضِ الأطفالِ فَقالَ : وَيلٌ لِأَولادِ آخِرِ الزَّمانِ مِن آبائِهِم. فَقيلَ : يا رَسولَ اللّه ِ، مِن آبائِهِمُ المُشرِكينَ؟ فَقالَ : لا، مِن آبائِهِمُ المُؤمِنينَ ؛ لا يُعَلِّمونَهُم شَيئا مِنَ الفَرائِضِ، و إذا تَعلَّموا أولادُهُم مَنَعوهُم، و رَضوا عَنهُم بِعَرَضٍ يَسيرٍ مِنَ الدُّنيا، فَأنا مِنهُم بَرِيء ، و هُم مِنِّي بُرآءٌ
جامع الأخبار :روايت شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله به برخى كودكان ، نگاه كرد و فرمود : «واى بر كودكان آخر زمان از دست پدرانشان !» . گفته شد . اى پيامبر خدا! از پدران مشركشان ؟ فرمود : نه . از پدران مؤمنشان كه چيزى از واجبات را به آنان نمى آموزند و چون فرزندانشان ، خود بياموزند ، آنان را باز مى دارند و نسبت به آنان از داشتن چيز اندكى از دنيا راضى مى شوند . من ، از آنان بيزارم و آنان ، از من بيزارند
——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :إذا عَقَلَ الغُلامُ و قَرَأ شَيئا مِنَ القُرآنِ عُلِّمَ الصَّلاةَ
امام على عليه السلام :هرگاه پسر به سنّ درك رسيد و چيزى از قرآن را خواند ، بايد به او نماز آموخته شود
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :عَلِّموا صِبيانَكُم الصَّلاةَ، و خُذوهُم بِها إذا بَلَغوا الحُلُمَ
امام على عليه السلام :به كودكان خود ، نماز ياد دهيد و آن گاه كه بالغ شدند ، از آنان بازخواست كنيد
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :عَلِّموا صِبيانَكُم الصَّلاةَ، و خُذوهُم بِها إذا بَلَغوا ثَمانَ سِنينَ
امام على عليه السلام :به كودكان خود ، نماز ياد دهيد و آن گاه كه به هشت سالگى رسيدند، از آنان بازخواست كنيد
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :يُؤمَرُ الصَّبِيُ بِالصَّلاةِ إذا عَقَلَ، و بِالصَّومِ إِذا أطاقَ
امام على عليه السلام :كودك ، وقتى اهل درك شد ، به نماز و وقتى توان يافت ، به روزه امر مى شود
——————————————————————————————————————

الإمام زين العابدين عليه السلام :أمَّا صَومُ التَّأديبِ فَأَن يُؤخَذَ الصَّبِيُ إذا رَاهَقَ بِالصَّومِ، تَأديبا و لَيسَ بِفَرضٍ
امام زين العابدين عليه السلام :امّا روزه آموزشى اين است كه وقتى كودك ، نزديك بلوغ رسيد ، براى تربيت ، و نه آن كه واجب باشد ، به روزه گرفتن ، وا داشته مى شود
——————————————————————————————————————

الإمام الباقر عليه السلام :إنّا نَأمُرُ صِبيانَنا بِالصَّلاةِ إذا كانوا بَني خَمسِ سِنينَ ، فَمُروا صِبيانَكُم بِالصَّلاةِ إذا كانوا بَني سَبعِ سِنينَ، و نَحنُ نَأمُرُ صِبيانَنا بِالصَّومِ إذا كانوا بَني سَبعِ سِنينَ بِما أطاقوا مِن صِيامِ اليَومِ إن كانَ إلى نِصفِ النَّهارِ أو أكثَرَ مِن ذلِكَ أو أقَلَّ، فَإِذا غَلَبَهُمُ العَطَشُ و الغَرَثُ 7 أفطَروا، حَتّى يَتَعَوَّدُوا الصَّومَ و يُطيقوهُ، فَمُروا صِبيانَكُم إذا كانوا بَني تِسعِ سِنينَ بِالصَّومِ مَا استَطاعوا مِن صِيامِ اليَومِ، فَإذا غَلَبَهُمُ العَطَشُ أفطَروا
امام باقر عليه السلام :ما كودكان خود را وقتى پنج ساله اند ، به نماز امر مى كنيم ؛ ولى شما كودكانتان را وقتى هفت ساله شدند ، به نماز امر كنيد . ما كودكان خود را وقتى هفت ساله اند ، به روزه وامى داريم ؛ به اندازه اى كه توان دارند ، چه تا نصف روز باشد يا بيشتر يا كمتر . وقتى تشنگى و گرسنگى بر آنان چيره شد ، افطار مى كنند تا اين كه به روزه ، عادت كنند و توان آن را بيابند ؛ ولى شما كودكانتان را وقتى نُه ساله شدند ، به اندازه اى كه توان دارند ، به روزه وا داريد و وقتى تشنگى بر آنان چيره شد ، افطار كنند
——————————————————————————————————————

الإمام الباقر و الإمام الصادق عليهماالسلام :إذا بَلَغَ الغُلامُ ثَلاثَ سِنينَ، يُقالُ لَهُ : قُل لا إلهَ إلاَّ اللّه سَبْعَ مَرّاتٍ . ثُمَّ يُترَكُ حَتّى يَتِمَّ لَهُ ثَلاثُ سِنينَ و سَبعَةُ أشهُرٍ و عِشرونَ يَوما، فَيُقالُ لَهُ : قُل : «مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّه ِ» سَبعَ مَرّاتٍ . و يُترَكُ حَتّى يَتِمَّ لَهُ أربَعُ سِنينَ، ثُمَّ يُقالُ لَهُ قُل : سَبعَ مَرّاتٍ : «صَلَّى اللّه ُ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِهِ». ثُمَّ يُترَكُ حَتّى يَتِمَّ لَهُ خَمسُ سِنينَ ، ثُمَّ يُقالُ لَهُ : أيُّهُما يَمينُكَ و أيَّهُما شِمالُكَ ؟ فَإِذا عَرَفَ ذلِكَ حُوِّلَ وَجهُهُ إلى القِبلَةِ و يُقالُ لَهُ : أسجُد. ثُمَّ يُترَكُ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ سَبعُ سِنينَ، فَإِذا تَمَّ لَهُ سَبعُ سِنينَ قيلَ لَهُ : اغسِل وَجهَكَ و كَفّيكَ، فَإِذا غَسَلَهُما قيلَ لَهُ : صَلِّ . ثُمَّ يُترَكُ حَتّى يَتِمَّ لَهُ تِسعُ سِنينَ ، فَإِذا تَمَّت لَهُ عُلِّمَ الوُضوءَ، و ضُرِبَ عَلَيهِ، و اُمِرَ بِالصَّلاةِ، و ضُرِبَ عَلَيها . فَإِذا تَعَلَّمَ الوُضوءَ وَالصَّلاةَ غَفَرَ اللّه ُ عز و جل لَهُ و لِوَالِدَيهِ إن شاءَ اللّه
امام باقر و امام صادق عليهماالسلام :چون پسر به سه سالگى رسيد ، بايد به او بگويند: هفت مرتبه بگو «لا إله إلاّ اللّه ». سپس ، رهايش كنند تا سه سال و هفت ماه و بيست روزِ او كامل شود. سپس بايد به او بگويند: هفت مرتبه بگو «محمّد رسول اللّه » ؛ و او را رها كنند تا چهار سال او تمام شود . آن گاه بايد به او بگويند: هفت مرتبه بگو «صلى اللّه على محمّد وآله» . سپس رهايش كنند تا پنج سال او تمام شود. آن گاه از او بپرسند: دست چپ و راستت كدام است؟ اگر شناخت، بايد صورتش را به سمت قبله برگردانده ، به او بگويند: سجده كن. سپس ، رهايش كنند تا هفت سال او تمام شود. پس وقتى هفت سال او تمام شد، بايد به او بگويند: صورت و دو دستت را بشوى وقتى آن دو را شُست ، بايد به او بگويند: نماز بخوان . سپس ، رهايش كنند تا نُه سال او تمام شود. وقتى تمام شد، وضو به او ياد داده شود و بر (ترك) آن ، تنبيه گردد و به نماز ، امر شود و بر )ترك) آن ، تنبيه گردد. وقتى وضو و نماز را فراگرفت، خداوند ، او و پدر و مادرش را مى آمرزد ؛ إن شاء اللّه !
——————————————————————————————————————

دعائم الإسلام :رُوّينا عَن جَعفَر بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام : أنَّهُ كانَ يَأمُرُ الصَّبِيَ بِالصَّومِ في شَهرِ رَمَضانَ بَعضَ النَّهارِ، فَإِذا رَأَى الجُوعَ و العَطَشَ غَلَبَ عَلَيهِ، أمَرَهُ فَأَفطَرَ
دعائم الإسلام :نقل شده كه امام صادق عليه السلام در ماه مبارك رمضان ، كودك را به روزه گرفتن در مقدارى از روز ، امر مى كرد و چون مى ديد گرسنگى و تشنگى بر او چيره شده ، از او مى خواست تا افطار كند
——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :إنَّا نَأمُرُ صِبيانَنا بِالصَّلاةِ وَ الصِّيامِ ما أطاقوا، إذا كانوا أبناءَ سَبعِ سِنينَ
امام صادق عليه السلام :ما كودكان خود را وقتى هفت ساله شدند ، به نماز و روزه به اندازه اى كه توان داشته باشند ، وا مى داريم
عنه عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ :مَتى تَجِبُ الصَّلاةُ عَلَى الصَّبِيِ ؟ ـ : إذا كانَ ابنَ سِتِّ سِنينَ، وَالصِّيامُ إذا أطاقَهُ
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به اين سؤال كهچه هنگام ، نماز بر كودك لازم مى شود ؟ 1 ـ : )نماز (هنگامى كه شش ساله باشد و روزه ، هنگامى كه توان آن را داشته باشد
——————————————————————————————————————

تهذيب الأحكام عن معاوية بن وهب :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : في كَم يُؤخَذُ الصَّبِيُ بِالصَّلاةِ؟ فَقالَ : فيما بَينَ سَبعِ سِنينَ و سِتِّ سِنينَ . قُلْتُ : في كَم يُؤخَذُ بِالصِّيامِ؟ فَقالَ : فيما بَينَ خَمسَ عَشرَةَ أو أربَعَ عَشرَةَ، وإن صامَ قَبلَ ذلِكَ فَدَعهُ، فَقَد صامَ ابني فُلانٌ قَبلَ ذلِكَ و تَرَكتُهُ
تهذيب الأحكام ـ به نقل از معاوية بن وهب ـ :از امام صادق عليه السلامپرسيدم : در چه سنّى ، كودك براى نماز ، بازخواست مى شود ؟ فرمود : «ميان هفت سال و شش سال» . گفتم : در چه سنّى براى روزه ، بازخواست مى شود ؟ فرمود : «ميان پانزده يا چهارده سال . اگر پيش از اين روزه گرفت ، آزادش بگذار . فرزندم فلانى ، پيش از اين سن روزه گرفت و من ، رهايش كردم
——————————————————————————————————————

كتاب من لا يحضره الفقيه عن الحسن بن قارن :سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام ـ أو سُئِلَ و أنا أسمَعُ ـ عَنِ الرَّجُلِ يَخْتِن وَلَدَهُ و هُوَ لا يُصَلِّي اليَومَ و اليَومَينِ ، فَقالَ : و كَم أتى عَلَى الغُلامِ؟ فَقالَ ثَمانِي سِنينَ. فَقالَ : سُبحانَ اللّه ِ يَترُكُ الصَّلاةَ؟ قالَ : قُلتُ : يُصيبُهُ الوَجَعُ. قالَ : يُصَلّي عَلى نَحوِ ما يَقدِرُ
كتاب من لا يحضره الفقيه ـ به نقل از حسن بن قارناز امام رضا عليه السلامپرسيدم يا كس ديگرى پرسيد و من شنيدم : درباره كسى كه فرزندش را ختنه كرده و يكى دو روز است كه نماز نمى خواند . فرمود : «پسر ، چند سال دارد ؟» . گفت : هشت سال . فرمود : «سبحان اللّه ! نماز نمى خواند ؟!» . گفتم : درد او را آزار مى دهد . فرمود : هرگونه كه مى تواند نماز بخواند
——————————————————————————————————————

ـ قرآن
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن قَرَأَ القُرآنَ قَبلَ أن يَحتَلِمَ فَقَد اُوتِي الحُكمَ صَبِيّا
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه پيش از بلوغْ قرآن بخواند ، به تحقيق ، در كودكى به او حكمت داده شده است
——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :خِيارُكُم مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ وعَلَّمَهُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما كسى است كه قرآن را بياموزد و بياموزانَد
——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :ما مِن رَجُلٍ عَلَّمَ وَلَدَهُ القُرآنَ إلاّ تُوِّجَ أبَواهُ يَومَ القِيامَةِ بِتاجِ المُلكِ، وكُسِيَ حُلَّتَينِ لَم يَرَ النّاسُ مِثلَهُما
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هيچ كس نيست كه به فرزندش قرآن بياموزد ، مگر آن كه روز قيامت ، بر سرِ پدر و مادرش تاج پادشاهى گذاشته مى شود و دو لباس بر آنها پوشانده مى شود كه مردم ، همانند آن را نديده اند
——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :سورَةُ الواقِعَةِ سورَةُ الغِنى، فَاقرَؤوها، و عَلِّموها أولادَكُم
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سوره واقعه ، سوره بى نيازى است . آن را بخوانيد و به فرزندانتان بياموزيد
——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :إذا أحَبَّ أحَدُكُم أن يُحَدِّثَ رَبَّهُ فَليَقرَأِ القُرآنَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هرگاه كسى از شما خواست با پروردگارش سخن بگويد ، بايد قرآن بخواند
——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :مَن أعطاهُ اللّه ُ حِفظَ كِتابِهِ لَو ظَنَّ ، أنَّ أحَدا اُوتِيَ أفضَلَ مِمّا اُوتِىَ فَقَد غَمَطَ 5 أعظَمَ النِّعَمِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس كه خداوند ، حفظ كتابش را به او عطا كند و گمان كند كه به كسى چيزى برتر از هديه او داده شده است ، بى گمان ، بزرگ ترين نعمت را ناسپاسى كرده است
——————————————————————————————————————

شرح نهج البلاغة :وَفَدَ غالِبُ بنُ صَعصَعَةَ عَلى عَلِيٍّ عليه السلامو مَعهُ ابنُهُ الفَرَزدَقُ 7 ، فَقالَ لَهُ : مَن أنتَ ؟ فَقالَ : غالِبُ بنُ صَعصَعَةَ المُجاشِعِيُّ . . . . قالَ : يا أبَا الأَخطَلِ ، مَن هذَا الغُلامُ مَعَكَ ؟ قالَ : اِبني ، و هُوَ شَاعِرٌ . قالَ : عَلِّمهُ القُرآنَ ؛ فَهُوَ خَيرٌ لَهُ مِنَ الشِّعرِ
شرح نهج البلاغة :غالب فرزند صعصعه ، بر على عليه السلاموارد شد و فرزندش فَرَزدَق 1 با او بود . على عليه السلام به وى فرمود : «كيستى ؟» . گفت : غالب ، فرزند صعصعه مُجاشِعى … . فرمود : «اى ابو اخطل ! اين جوانِ همراهت كيست ؟» . گفت : فرزندم . او شاعر است . فرمود : «قرآن به وى بياموز كه برايش از شعر ، بهتر است
——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :حَقُّ الوَلَدِ عَلَى الوالِدِ أن يُحسِنَ اسمَهُ، و يُحسِنَ أدَبَهُ، و يُعَلِّمَهُ القُرآنَ
امام على عليه السلام :حقّ فرزند بر پدر ، آن است كه نام نيك بر او بگذارد و او را به نيكى تربيت كند و قرآن به او بياموزد
——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :الحافِظُ لِلقُرآنِ العامِلُ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ 2 الكِرامِ البَرَرَةِ
امام صادق عليه السلام :حافظ قرآن كه به آن عمل كند ، همراه سفيران فرشتگان ارجمند و نيكوكار است
——————————————————————————————————————

معارف دينى
الإمام عليّ عليه السلام :عَلِّموا صِبيانَكُم ما يَنفَعُهُمُ اللّه ُ بِهِ ، لا تَغلِب عَلَيهِمُ المُرجِئَةُ بِرَأيِها
امام على عليه السلام :به كودكانتان چيزهايى را ياد بدهيد كه به خاطرش خداوند به آنان بهره برساند و نبايد مرجئه با افكارشان بر آنان چيره
——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :بادِروا أحداثَكُم بِالحَديثِ قَ بلَ أن تَسبِقَكُم إلَيهِمُ المُرجِئَةُ
امام صادق عليه السلام :در آشنا كردن جوانانتان به حديث ، شتاب كنيد ، پيش از آن كه مرجئه 1 بر شما پيشى گيرند
——————————————————————————————————————

نوشتن
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :حَقُّ الوَلَدِ عَلَى الوالِدِ أن يُعَلِّمَهُ الكِتابَةَ وَ السِّباحَةَ وَالرَّميَ ، و أن يُوَرِّثَهُ طيِّبا
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :حقّ فرزند بر پدر ، آن است كهخواندن ونوشتن ، شنا كردن و تيراندازى را به او ياد دهد و مال حلال برايش به ارث بگذارد
——————————————————————————————————————

بهداشت
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لِكُلِّ شَيءٍ حيلَةٌ ، وحيلَةُ الصِّحَّةِ فِي الدُّنيا أربَعُ خِصالٍ : قِلَّةُ الكَلامِ ، و قِلَّةُ المَنامِ ، و قِلَّةُ المَشيِ ، و قِلَّةُ الطَّعامِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كارى را چاره اى است و چاره تن درستى در دنيا ، چهار چيز است : كم سخن گفتن ، كم خفتن ، كم راه رفتن ، و كم خوردن
——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :اُمُّ جَميعِ الأَدوِيَةِ قِلَّةُ الأَكلِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مادر همه داروها ، كم خورى است
——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :المَعِدَةُ بَيتُ كُلِّ داءٍ ، وَالحِميَةُ رأسُ كُلِّ دَواءٍ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :معده ، خانه همه دردهاست و پرهيز ، ريشه همه درمان ها
——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ فَقيلَ :إنَّ فِي القُرآنِ كُلَّ عِلمٍ إلاَّ الطِّبَّ؟ ـ : أما إنَّ فِي القُرآنِ لاَيَةً تَجمَعُ الطِّبَّ كُلَّهُ: « وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ
امام على عليه السلام ـ در پاسخ به اين پرسش كه : چرا در قرآن، هر دانشى جز دانش طب هست؟ ـ : هان! در قرآن ، آيه اى است كه همه طب را يك جا در خود ، گِردآورده است : «بخوريد و بياشاميد و اسراف نكنيد
——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبلا تَطلُبِ الحَياةَ لِتَأكُلَ ، بَلِ اطلُبِ الأَكلَ لِتَحيا
امام على عليه السلام ـ در حكمت هاى منسوب به ايشزندگى را براى خوردن مخواه ؛ بلكه خوردن را براى زندگى بخواه
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام ـ أيضا ـ :يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَتَذَكَّرَ عِندَ حَلاوَةِ الغِذاءِ مَرارَةَ الدَّواءِ
.امام على عليه السلام ـ در حكمت هاى منسوب به ايشعاقل را بايسته است كه به هنگام شيرينىِ غذا ، تلخى دارو را نيز به ياد داشته باشد
——————————————————————————————————————

الخصال :قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلاملِلحَسَنِ ابنِهِ عليه السلام : يا بُنَيَّ ، ألا اُعَلِّمُكَ أربَعَ خِصالٍ تَستَغني بِها عَنِ الطِّبِّ؟ فَقالَ : بَلى ، يا أميرَالمُؤمِنينَ . قالَ : لا تَجلِس عَلَى الطَّعامِ إلاّ و أنتَ جائِعٌ ، ولا تَقُم عَنِ الطَّعامِ إلاّ و أنتَ تَشتَهيهِ ، و جَوِّدِ المَضغَ ، و إذا نِمتَ فَاعرِض نَفسَكَ عَلَى الخَلاءِ . فَإِذَا استَعمَلتَ هذَا استَغنَيتَ عَنِ الطِّبِّ
الخصال :اميرمؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام به فرزند خود حسن عليه السلامفرمود : «پسرم! آيا تو را چهار نكته نياموزم كه به كمك آنها از طب ، بى نياز شوى؟» . گفت : چرا ، اى امير مؤمنان! فرمود : «بر سفره ننشين ، مگر آن هنگام كه گرسنه اى؛ و از سفره برنخيز ، مگر در حالى كه هنوز ، ميل خوردن دارى ؛ خوب بجو ؛ و به گاه خفتن ، خودت را بر خَلا 1 عرضه كن . اگر اين چهار نكته را به كار بستى ، از طب ، بى نياز مى شوى
——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :قِلَّةُ الأَكلِ يَمنَعُ كَثيراً مِن أعلالِ الجِسمِ
امام على عليه السلام :كم خورى ، مانع بسيارى از بيمارى هاى جسم مى شود
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :مَن غَرَسَ في نَفسِهِ مَحَبَّةَ أنواعِ الطَّعامِ ، اِجتَنى ثِمارَ فُنونِ الأَسقامِ
امام على عليه السلام :هر كس در دل خود ، درخت علاقه به انواع غذاها را بكارد ، ميوه گونه هاى ناتن درستى را مى چيند
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :كَم مِن أكلَةٍ مَنَعَت أكَلاتٍ
امام على عليه السلام :چه بسا خوردنى كه مانع خوردن ها مى شود
——————————————————————————————————————

حكمت هاى اخلاقى
معاني الأخبار عن شريح بن هانئ :سَأَلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ابنَهُ الحَسَنَ بنَ عَليٍ، فَقالَ : يا بُنَيَ مَا العَقلُ؟ قالَ : حِفظُ قَلبِكَ مَا استُودِعتَهُ. قالَ : فَمَا الحَزمُ؟ قالَ : أن تَنتَظِرَ فُرصَتَكَ ، وتُعاجِلَ ما أمكَنَكَ . قالَ : فَمَا المَجدُ؟ قالَ : حَملُ المَغارِمِ ، وَابتِناءُ المَكارِمِ. قالَ : فَمَا السَّماحَةُ؟ قالَ : إجابَةُ السّائِلِ ، و بَذلُ النّائِلِ. قالَ : فَمَا الشُّحُّ؟ قالَ : أن تَرَى القَلِيلَ سَرَفا ، و مَا أنفَقتَ تَلَفا. قالَ : فَمَا الرِّقَّةُ؟ قالَ : طَلَبُ اليَسيرِ ، و مَنعُ الحَقيرِ. قالَ : فَمَا الكُلفَةُ؟ قالَ : التَّمَسُّكُ بِمَن لا يُؤَمِّنُكَ، و النَّظَرُ فيما لا يَعنيكَ . قالَ : فَمَا الجَهلُ؟ قالَ : سُرعَةُ الوُثوبِ عَلَى الفُرصَةِ قَبل الاستِمكانِ مِنها، و الامتِناعُ عَنِ الجَوابِ. و نِعمَ العَونُ الصَّمتُ فِي مَواطِنَ كَثيرَةٍ و إن كُنتَ فَصيحا. ثُمَّ أقبَلَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيهِ عَلَى الحُسَينِ ابنِهِ عليه السلام فَقالَ لَهُ : يا بُنَيَ ما السُّؤدَدُ؟ قالَ : اصطِناعُ العَشيرَةِ ، وَ احتِمالُ الجَريرَةِ. قالَ : فَمَا الغِنى؟ قالَ : قِلَّةُ أمانِيكَ ، وَ الرِّضى بِما يَكفيكَ. قالَ : فَمَا الفَقرُ؟ قالَ : الطَّمَعُ ، و شِدَّةُ القُنوطِ . قالَ : فَمَا اللُّؤمُ؟ قالَ : إحرازُ المَرءِ نَفسَهُ ، وَإسلامُهُ عِرسَهُ . قالَ : فَمَا الخُرقُ؟ قالَ : مُعاداتُكَ أميرَكَ و مَن يَقدِرُ عَلى ضَرِّكَ و نَفعِكَ . ثُمَّ التَفَتَ إلَى الحارِثِ الأعوَرِ فَقالَ : يا حارِثُ، عَلِّموا هذِهِ الحِكَمَ أولادَكُم ؛ فَإنَّها زِيادَةٌ فِي العَقلِ وَ الحَزمِ وَالرَّأيِ
معانى الأخبار ـ به نقل از شريح بن هانى ـ :امير المؤمنان ، از پسرش حسن بن على پرسيد : «فرزندم عقل چيست ؟» . گفت : نگهدارى آنچه در قلبت به وديعه گذاشته اى. فرمود : «دورانديشى چيست ؟» . گفت : اين كه منتظر فرصت باشى و آن جا كه امكان يافتى ، بشتابى . فرمود : «بزرگى چيست ؟» گفت : تحمّل كردن خسارت ها و بنيان گذارى كرامت ها . فرمود : «سخاوت چيست ؟» . گفت : پاسخ دادن به درخواست كننده و بخشيدن آنچه به دست آمده است . فرمود : «بخل چيست ؟» . گفت : اين كه مصرف اندك را اسراف، و انفاق را از بين رفتن بدانى . فرمود : «نرمى وملاطفت چيست ؟» . گفت : اندك خواستن و از ناچيز ؛ باز داشتن . فرمود : «تكلّف چيست ؟» . گفت : اتّكا به كسى كه ايمنت نكند و نظر داشتن به آنچه فايده اى برايت ندارد . فرمود : «جهل چيست ؟» . گفت : شتاب ورزيدن بر كارى ، پيش از فراهم آمدن امكان آن ، و خوددارى از پاسخ دادن . بهترين ياور ، سكوت در بسيارى موارد است ، هر چند سخنور باشى . آن گاه ، امام ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ رو به حسين ، فرزندش نمود و به او فرمود : «فرزندم! آقايى چيست ؟» . گفت : سازگارى با خاندان و به عهده گرفتن خسارت . فرمود : «بى نيازى چيست ؟» . گفت : كمىِ آرزوها و رضايت به آنچه تو را بسنده است . فرمود : «نيازمندى چيست ؟» . گفت : آزمندى و شدّت نااميدى . فرمود : «پستى چيست ؟» . گفت : به فكر خود بودن و ناموس فروشى كردن . فرمود : «حماقت چيست ؟» . گفت : دشمنى با فرمان رواى خود و كسى كه بر زيان و سود رساندن به تو ، توانمند است . سپس ، رو به حارثِ احول كرد و فرمود : «اى حارث! اين حكمت ها را به فرزندانتان بياموزيد ؛ چرا كه مايه فزونىِ خِرد و دورانديشى و انديشه است
——————————————————————————————————————

تحف العقول عن سفيان الثوري :دَخَلتُ عَلَى الصّادِقِ عليه السلامفَقُلتُ لَهُ : أوصِني … . فَقالَ عليه السلام : يا سُفيانُ، أدَّبَني أبي عليه السلام بِثَلاثٍ، و نَهاني عَن ثَلاثٍ ؛ فَأمَّا اللَّواتي أدَّبَني بِهِنَّ فَإنَّهُ قالَ لي : يا بُنَيَ ، مَن يَصحَب صاحِبَ السَّوءِ لا يَسلَمُ، و مَن لا يُقيِّد ألفاظَهُ يَندَم، و مَن يَدخُل مَداخِلَ السّوءِ يُتَّهَم. قُلتُ : يَابنَ بِنتِ رَسولِ اللّه ِ، فَمَا الثَّلاثُ اللَّواتِي نَهاكَ عَنهُنَّ؟ قالَ عليه السلام : نَهاني أن اُصاحِبَ حاسِدَ نِعمَةٍ، و شامِتا بِمُصيبَةٍ، أو حامِلَ نَميمَةٍ
تحف العقول ـ به نقل از سفيان ثورى ـ :بر امام صادق عليه السلاموارد شدم و به ايشان گفتم : مرا سفارش كن . . . . فرمود : «اى سفيان! پدرم مرا سه ادب آموخت و از سه چيز ، باز داشت . امّا آدابى كه به من آموخت ، اين بود كه به من فرمود : فرزندم! كسى كه با آدمِ بد همراهى كند ، سالم نمى ماند ، و كسى كه سخنش را مهار نكند ، پشيمان مى شود ، و هر كس وارد جايگاه بد شود ، متّهم مى شود  . گفتم : اى پسر دختر پيامبر خدا!آن سه چيز كه تو را از آنها نهى كرد ، چه بود ؟ فرمود : مرا از اين كه با رشك برنده نعمت ها، شماتت كننده بر مصيبت ها و يا فرد سخن چين مصاحبت كنم ، باز داشت
ـ شعرهاى سودمند
——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يُعجِبُهُ أن يُروى شِعرُ أبي طالِبٍ ، و أن يُدَوَّنَ، و قالَ : تَعَلَّموهُ و عَلِّموهُ أولادَكُم، فَإِنَّهُ كانَ عَلى دينِ اللّه ِ، و فيهِ عِلمٌ كَثيرٌ
امام صادق عليه السلام :امير مؤمنان از اين كه شعر (پدرش )ابو طالب ، روايت و تدوين شود ، خرسند مى شد و مى فرمود : آن را فرا بگيريد و به فرزندانتان ياد بدهيد ؛ چرا كه او بر دين خدا بود و در آن ، دانشِ بسيار است
عنه عليه السلام :يا مَعشَرَ الشّيعَةِ عَلِّموا أولادَكُم شِعرَ العَبدِيِ ، فَإِنَّهُ عَلى دينِ اللّه
امام صادق عليه السلام :اى گروه شيعه! به فرزندانتان شعر عبدى 1 را ياد بدهيد ؛ چرا كه او بر دين خداوند است
——————————————————————————————————————

شنا و تيراندازى
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عَلِّموا أولادَكُمُ السِّباحَةَ وَالرِّمايَة
َ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :به فرزندانتان ، شنا و تيراندازى ياد دهيد
——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :عَلِّموا أبناءَكُمُ السِّباحَةَ وَالرَّميَ، وَالمَرأةَ المِغزَلَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :به پسرانتان ، شنا وتيراندازى ياد دهيد و به دختر ، ريسندگى
——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :عَلِّموا بَنيكُم الرَّميَ ؛ فَإنَّهُ نِكايَةُ العَدُوِّ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :به پسرانتان ، تيراندازى ياد دهيد ؛ چراكه مايه پيروزى بر دشمن است
زمان تربيت و تأديب كودك
——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الوَلَدُ سَيِّدٌ سَبعَ سِنينَ، وعَبدٌ سَبعَ سِنينَ، ووَزيرٌ سَبعَ سِنينَ، فَإِن رَضيتَ مُكانَفَتَهُ لاِءِحدى وعِشرينَ وإلاّ فَاضرِب عَلى جَنبِهِ ؛ فَقَدِ اعتَذَرتَ الَى اللّه ِ عز و جل
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فرزند ، هفت سال، آقاست، هفت سال خدمتكار وهفت سال وزير است . اگر در 21 سالگى از تربيت او راضى بودى كه خوب ؛ وگرنه ، به پهلويش بزن [تا دنبال كار خودش برود كه نزد خداوند ، معذورى
——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :يُرَبَّى الصَّبِيُ سَبعا، ويُؤَدَّبُ سَبعا، ويُستَخدَمُ سَبعا، ومُنتَهى طولِهِ في ثَلاثٍ وعِشرينَ سَنَةً، وعَقلِهِ في خَمسٍ وثَلاثينَ سَنَةً ، وما كانَ بَعدَ ذلِكَ فَبِالتَّجارِبِ
امام على عليه السلام :كودك ، هفت سال پرورش يابد، هفت سال ادب آموزى گردد و هفت سال به خدمت درآيد . پايان قد كشيدنش در 23 سالگى و پايان تكامل عقلى اش در 35 سالگى است و آنچه پس از اين باشد ، از راه تجربه است
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :وَلَدُكَ رَيحانَتُكَ سَبعا، وَخادِمُكَ سَبعا، ثُمَّ هُوَ عَدُوُّكَ أو صَديقُكَ
امام على عليه السلام :فرزندت ، هفت سال دسته گل تو و هفت سال خدمتكار توست . سپس يا دشمن توست و يا دوست تو
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام ـ مِن وَصِيَّتِهِ لِوَلَدِهِ البادَرتُ بِوَصِيَّتي إلَيكَ، وأورَدتُ خِصالاً مِنها قَبلَ أن يَعجَلَ بي أجَلي دونَ أن اُفضِيَ إلَيكَ بِما في نَفسي، أو أن اُنقَصَ في رَأيي كَما نُقِصتُ في جِسمِي، أو يَسبِقَني إلَيكَ بَعضُ غَلَباتِ الهَوى وفِتَنِ الدُّنيا، فَتَكُونَ كَالصَّعبِ 1 النَّفورِ، وإنَّما قَلبُ الحَدَثِ كَالأرضِ الخالِيَةِ ؛ ما اُلقِيَ فيها مِن شَيءٍ قَبِلَتهُ ، فَبادَرتُكَ بِالأَدَبِ قَبلَ أن يَقسُوَ قَلبُكَ، ويَشتَغِلَ لُبُّكَ … ورَأيتُ حَيثُ عَناني مِن أمرِكَ ما يَعنِي الوالِدُ الشَّفيقُ، وأجمَعتُ عَلَيهِ مِن أدَبِكَ أن يَكونَ ذلِكَ وأنتَ مُقبِلُ العُمُرِ ومُقتَبَلُ الدَّهرِ، ذو نِيَّةٍ سَليمَةٍ ، ونَفسٍ صافِيَةٍ، وأن أبتَدِئَكَ بِتَعليمِ كِتابِ اللّه ِ عز و جل وتَأويلِهِ، وشَرائِعِ الإِسلامِ وأحكامِهِ، وحَلالِهِ وحَرامِهِ

امام على عليه السلام :در سفارش به فرزندش امام حسن عليه السلام : براى سفارش نمودن به تو اقدام كردم و ويژه هاى آن را آوردم ، پيش از آن كه اَجل به سوى من شتاب گيرد ، بدون آن كه آنچه در دل دارم ، به تو برسانم ، يا همان گونه كه جسمم ضعيف شده است ، انديشه ام نيز ضعيف گردد ، و يا آن كه پيش از من ، برخى هوس ها و فتنه هاى دنيا بر تو چيره شوند و در نتيجه ، سركش و گريزان گردى . همانا قلب جوان ، همانند زمينِ خالى است كه هر چه در آن افكنده شود ، مى پذيرد . از اين رو ، پيش از آن كه دلِ تو سخت و فكر تو درگير شود ، به تربيت تو مبادرت كردم . . . و چون همان را براى تو مى خواهم كه يك پدر دلسوز مى خواهد ، خوب نگريستم و بر آن شدم كه تربيت تو ، در حالى باشد كه تو رو به زندگى دارى و چيزى از روزگار نگذرانده اى ، و داراى نيّتى سالم و نهادى پاكى ، و همچنين بر آن شدم كه تربيت تو را از آموزش كتاب خداوند عز و جل و تأويل آن ، و قوانين اسلام و احكام آن ، و حلال و حرام آن ، آغاز كنم
——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :أمهِل صَبِيَّكَ حَتّى يَأتِيَ لَهُ سِتُّ سِنينَ، ثُمَّ ضُمَّهُ إلَيكَ سَبعَ سِنينَ فَأدِّبهُ بِأدَبِكَ ، فَإِن قَبِلَ وصَلَحَ وإلاّ فَخَلِّ عَنهُ
امام صادق عليه السلام :پسرت را تا شش سالگى رها كن . سپس او را هفت سال همراه خود ساز و با ادب خود ادبش كن . اگر پذيرفت و شايسته شد كه خيلى خوب و گرنه رهايش كن
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :الغُلامُ يَلعَبُ سَبعَ سِنينَ ، ويَتَعَلَّمُ الكِتابَ سَبعَ سِنينَ ، ويَتَعَلَّمُ الحَلالَ وَالحَرامَ سَبعَ سِنينَ
امام صادق عليه السلام :پسر ، هفت سال بايد بازى كند ، هفت سال آموزش قرآن ببيند و هفت سال ، حلال و حرام را فرا گيرد
شيوه تربيت اسلامى
——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أَكرِموا أولادَكُم، وأحسِنوا أدَبَهُم
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كودكانتان را تكريم كنيد و آنان را خوبْ تربيت كنيد
——————————————————————————————————————

مسند ابن حنبل عن عمّ أبي رافع بن عمرو الغفاري :كُنتُ وأنا غُلامٌ أرمي نَخلاً لِلأَنصارِ، فَأتَى النَّبيُ صلى الله عليه و آلهفَقيلَ : إنَّ هاهُنا غُلاما يَرمي نَخلَنا! فَاُتِيَ بي إلَى النَّبِيِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : يا غُلامُ! لِمَ تَرمِي النَّخلَ؟ قالَ : قُلتُ : آكُلُ. قالَ : فَلا تَرمِ النَّخلَ وكُل ما يَسقُطُ في أسافِلِها. ثُمَّ مَسَحَ رَأسي وقالَ : اللّهُمَّ أشبِع بَطنَهُ
مسند ابن حنبل ـ به نقل از عموى ابو رافع بن عمرومن كودك بودم كه به درخت خرماى انصار ، سنگ پرتاب مى كردم . پيامبر صلى الله عليه و آله كه آمد، به ايشان گفته شد : اين جا كودكى است كه به درخت خرماى ما سنگ مى زند . مرا نزد پيامبر صلى الله عليه و آلهبردند و ايشان فرمود : «اى پسر! چرا به درخت خرما سنگ مى اندازى ؟ . گفتم : از آن مى خورم . فرمود : به درخت ، سنگ نينداز و هر چه پايين آن ريخت ، بخور . سپس با مهربانى دست بر سر من كشيد برايم دعا كرد و فرمود : خداوندا! شكم او را سيرگردان
——————————————————————————————————————

المعجم الكبير عن أسد بن وداعة :أنَّ رَجُلاً يُقالُ لهُ : «جُزءٌ» أتَى النَّبِيَ صلى الله عليه و آلهفَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ، إنَّ أهلي يُغضِبونّي فَبِمَ اُعاقِبُهُم؟ فَقالَ : تَعفو، ثُمَّ قالَ الثّانِيَة، حَتّى قالَها ثَلاثا، قالَ : فَإِن عاقَبتَ فَعاقِب بِقَدرِ الذَّنبِ ، وَاتَّقِ الوَجهَ
المعجم الكبير ـ به نقل از اسد بن وداعة ـ :مردى به نام جُزء ، نزد پيامبر صلى الله عليه و آلهآمد و گفت: اى پيامبر خدا! خانواده ام مرا خشمگين مى سازند . به چه چيزى آنان را مجازات كنم ؟ فرمود : «درگذر» . سپس ، بار دوم گفت : تا اين كه سه بار تكرار كرد . فرمود : «اگر مجازات كردى ، به اندازه اشتباه ، مجازات كن و از زدن به صورت بپرهيز»
——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :كُن كَالطَّبيبِ الرَّفيقِ الَّذي يَضَعُ الدَّواءَ بِحَيثُ يَنفَعُ
امام على عليه السلام :همانند طبيب همراه باش كه دارو را جايى به كار مى بَرَد كه سودمند است
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :ازجُرِ المُسيءَ بِثَوابِ المُحسنِ
امام على عليه السلام :بدْكار را با پاداش دادن به نيكوكار ، از كار ناشايست باز دار
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :عُقوبَةُ العُقلاءِ التَّلويحُ، عُقوبَةُ الجُهَلاءِ التَّصريحُ
امام على عليه السلام :مجازات خردمندان ، با تعريض و اشاره است و مجازات نابخردان ، با تصريح
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :تَلويحُ زَلَّةِ العاقِلِ لَهُ مِن أمَضِّ 3 عِتابِهِ
امام على عليه السلام :تعريض و اشاره به لغزش خردمند ، از دردناك ترين سرزنش ها براى اوست
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :التَّعريضُ 5 لِلعاقِلِ أشَدُّ عِتابِهِ
امام على عليه السلام :كنايه زدن به خردمند ، شديدترين سرزنش براى اوست
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :رُبَّ ذَنبٍ مِقدارُ العُقوبَةِ عَلَيهِ إعلامُ المُذنِبِ بِهِ
امام على عليه السلام :چه بسا گناهى كه اندازه مجازات آن ، آگاه كردن خطا كار از آن است
——————————————————————————————————————

الإمام زين العابدين عليه السلام :حَقُّ الصَّغيرِ رَحمَتُهُ في تَعليمِهِ، وَالعَفوُ عَنهُ وَالسِّترُ عَلَيهِ، وَالرِّفقُ بِهِ ، وَالمَعونَةُ لَهُ … وحَقُّ أهلِ مِلَّتِكَ … أن يَكونَ شُيوخُهُم بِمَنزِلَةِ أبيكَ، وشُبّانُهُم، بِمَنزِلَةِ إخوَتِكَ ، وعَجائِزُهُم بِمَنزِلَةِ اُمِّكَ، وَالصِّغارُ بِمَنزِلَةِ أولادِكَ
امام زين العابدين عليه السلام :حقّ خردسال ، مهربانى در آموزش او ، بخشيدن او و پوشاندن اشتباهات او ، مدارا كردن با او و يارى كردن اوست . . . وحقّ هم كيشان تو اين است كه . . . پيرمردانِ آنها به جاى پدر تو باشند و جوانانشان ، به جاى برادران تو وزنان پيرشان به جاى مادر تو و خردسالان آنهابه جاى فرزندان تو
——————————————————————————————————————

صحيح مسلم عن أبي هريرة :لَمَّا اُنزِلَت هذِهِ الآيَةُ : «وَ أَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ » 1 دَعا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قُرَيشا فَاجتَمَعوا ، فَعَمَّ وخَصَّ ، فَقالَ : يا بَني كَعبِ بنِ لُؤيٍ! أنقِذوا أنفُسَكُم مِنَ النّارِ . يا بَني مُرَّةَ بنِ كَعبٍ! أنقِذوا أنفُسَكُم مِنَ النّارِ . يا بَنِي عَبدِ شَمسٍ! أنقِذوا أنفُسَكُم مِنَ النّارِ . يا بَني عَبدِ مَنافٍ! أنقِذُوا أنفُسَكُم مِنَ النّارِ . يا بَني هاشِمٍ! أنقِذُوا أنفُسَكُم مِنَ النّارِ . يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ! أنقِذوا أنفُسَكُم مِنَ النّارِ . يا فاطِمَةُ! أنقِذي نَفسَكِ مِنَ النّارِ؛ فَإِنّي لا أملِكُ لَكُم مِنَ اللّه ِ شَيئا ، غَيرَ أنَّ لَكُم رَحِما سَأَبُلُّها بِبِلالِها
صحيح مسلم ـ به نقل از ابوهريره ـ :وقتى اين آيه نازل شد كه : «و خويشان نزديكت را هشدار ده» ، پيامبر خدا ، قريش را دعوت كرد و آنان ، جمع شدند . سپس به همه، يك به يك فرمود : «اى فرزندان كعب بن لُؤى ! 1 خودتان را از آتش ، نجات دهيد . اى فرزندان مرّة بن كعب ! 2 خودتان را از آتش ، نجات دهيد . اى فرزندان عبد شمس ! خودتان را از آتش ، نجات دهيد . اى فرزندان عبد مناف ! خودتان را از آتش ، نجات دهيد . اى فرزندان هاشم ! 3 خودتان را از آتش ، نجات دهيد . اى فرزندان عبد المطّلب ! 4 خودتان را از آتش ، نجات دهيد . اى فاطمه ! خودت را از آتش نجات ده ؛ چرا كه من از جانب خداوند ، هيچ چيز را براى شما تضمين نمى كنم ، جز اين كه شما حقّ خويشاوندى اى داريد كه من ، بدان با شما در دنيا ارتباط دارم و به كار آخرت نمى آيد
——————————————————————————————————————

الدرّ المنثور عن زيد بن أسلم :تَلا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله هذِهِ الآيَةَ : «قُواْ أَنفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًا» ، فَقالوا : يا رَسولَ اللّه ِ، كَيفَ نَقِي أهلَنا نارا؟ قالَ : تَأمرونَهُم بِما يُحِبُّهُ اللّه ُ ، وتَنهَونَهُم عَمَّا يَكرَهُ اللّه
الدرّ المنثور :پيامبر خدا ، اين آيه را تلاوت فرمود : « «خودتان و خانواده تان را از آتش ، نگه داريد» گفتند : اى پيامبر خدا! چگونه خانواده مان را از آتش ، نگه داريم ؟ فرمود : آنان را به آنچه خداوند دوست دارد ، امر كنيد و از آنچه خداوند ناخوش دارد ، نهى كنيد
——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي كِتابِهِ إلى بَعضفَاتَّقِ اللّه َ وَاردُد إلى هؤلاءِ القَومِ أموالَهُم ، فَإِنَّكَ إن لَم تَفعَل ثُمَّ أمكَنَنِي اللّه ُ مِنكَ لاَُعذِرَنَّ إلَى اللّه ِ فيكَ ، ولَأَضرِبَنَّكَ بِسَيفِي الَّذي ما ضَرَبتُ بِهِ أحَدا إلاّ دَخَلَ النّارَ ، ووَاللّه ِ لَو أنَّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ فَعَلا مِثلَ الَّذي فَعَلتَ ما كانَت لَهُما عِندي هَوادَةٌ ، ولا ظَفِرا مِنّي بِإِرادَةٍ حَتّى آخُذَ الحَقَّ مِنهُما ، واُزيحَ الباطِلَ عَن مَظلَمَتِهِما
امام على عليه السلام ـ در نامه اى به يكى از كارپرواى الهى داشته باش و اموال اين مردم را به آنان ، بازگردان كه اگر چنين نكنى و خداوند ، امكان دستيابى به تو را به من بدهد ، درباره تو آن مى كنم كه به وظيفه ام عمل كرده و نزد خدا معذور باشم و با اين شمشيرم ، كه هر كس را با آن زدم ، وارد دوزخ شد ، بر تو خواهم زد . به خدا سوگند ، اگر حسن و حسين هم كارى را كه تو كردى ، انجام دهند ، هيچ هوادارى از جانب من نبينند و در اراده من ، هيچ تأثيرى نگذارد تا حق را از آنان بستانم و ستمهايى را كه كرده اند ، برطرف سازم
——————————————————————————————————————

الكافي :عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قَولِ اللّه ِ عز و جل : «قُواْ أَنفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًا» : كَيفَ نَقي أهلَنا؟ قَالَ : تَأمرونَهُم وَتَنهَونَهُم
الكافى ـ به نقل از ابوبصير ـ :از امام صادق عليه السلام ، درباره اين سخن خداوند عز و جل : «خودتان و خانواده تان را از آتش نگه داريد، پرسيدم كه : چگونه خانواده مان را نگه دارم ؟ فرمود : «به آنان ، امر و نهى كنيد
——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :لَمَّا نَزَلَت هذهِ الآيَةُ : «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًاجَلَسَ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ يَبكي وقالَ : أنا عَجَزتُ عَن نَفسي، كُلِّفتُ أهلي؟! فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : حَسبُكَ أن تأمُرَهُم بِما تَأمُرُ بِهِ نَفسَكَ ، وتَنهاهُم عَمَّا تَنهى عَنهُ نَفسَكَ
امام صادق عليه السلام :هنگامى كه اين آيه نازل شد : «اى كسانى كه ايمان آورديد! خودتان و خانواده تان را از آتش ، نگه داريد» ، يكى از مردان مسلمان به گريه نشست و گفت : من از نگه داشتن خودم ناتوان بودم، به خانواده ام نيز مكلّف شدم . پيامبر خدا فرمود : «براى تو همين كافى است كه آنچه خودت را به آن امر مى كنى ، آنان را بدان امر كنى و از آنچه خودت را نهى مى كنى ، آنان را نهى كنى
——————————————————————————————————————

الكافي عن أبي بصير ـ في قَول اللّه ِ عز و جل : «قُواْ أَنفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًا» ـ : قُلتُ : كَيفَ أقيهِم؟ قالَ : تَأمُرُهُم بِما أمَرَ اللّه ُ وتَنهاهُمُ عَمَّا نَهاهُمُ اللّه ُ، فَإن أطاعوكَ كُنتَ قَد وَقَيتَهُم، وإن عَصَوكَ كُنتَ قَد قَضَيتَ ما عَلَيكَ
الكافى ـ به نقل از ابو بصير ـ :از امام صادق عليه السلام درباره اين سخن خداوند : «خودتان و خانواده تان را از آتش نگه داريد» پرسيدم كه : چگونه آنان را نگه دارم ؟ فرمود : «به آنچه خداوند امر كرده ، آنان را امر كن و از آنچه خداوند نهى كرده ، نهى كن . اگر از تو فرمان بردند ، تو آنان را نگه داشته اى و اگر نافرمانى كردند ، تو آنچه را بر عهده ات بود، انجام داده اى
——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :مَن نَصَبَ نَفسَهُ لِلنّاسِ إماما فَليَبدَأ بِتَعليمِ نَفسِهِ قَبلَ تَعليمِ غَيرِهِ ، وليَكُن تَأديبُهُ بِسيرَتِهِ قَبلَ تَأديبِهِ بِلِسانِهِ . ومُعَلِّمُ نَفسِهِ ومُؤَدِّبُها أَحَقُّ بِالإِجلالِ مِن مُعَلِّمِ النّاسِ ومُؤَدِّبِهِم
امام على عليه السلام :هر كس خود را پيشواى مردم قرار دهد ، بايد پيش از آموزش دادن مردم ، از ياد دادن به خود آغاز كند ، و بايد پيش از تربيت زبانى ، با رفتارش تربيت كند . آموزگار و مربّى خود ، بيش از آموزگار و مربّى مردم، شايسته احترام است
الإمام الصادق عليه السلام :كونوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغيرِ ألسِنَتِكُم ؛ لِيَرَوا مِنكُمُ الوَرَعَ وَالاجتِهادَ وَالصَّلاةَ وَالخَيرَ ، فَإِنَّ ذلِكَ داعِيَةٌ
امام صادق عليه السلام :با غير از زبانتان ، با رفتار دعوت كننده مردم باشيد . بايد مردم از شما پرهيزگارى ، تلاش خستگى ناپذير و نماز و خوبى ببينند كه اين، دعوت كردن است
——————————————————————————————————————

آفت هاى تربيت
الإمام الباقر عليه السلام :شَرُّ الآباءِ مَن دَعاهُ البِرُّ إلَى الإِفراطِ، وشَرُّ الأَبناءِ مَن دَعاهُ التَّقصيرُ إلَى العُقوقِ
امام باقر عليه السلام :بدترين پدر ، كسى است كه نيكى كردن ، او را به زياده روى وا دارد و بدترين فرزند ، كسى است كه كوتاهى كردن ، او را به نافرمانى و آزردن پدر وا دارد
——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :الإِفراطُ فِي المَلامَةِ يَشُبُّ نيرانَ اللَّجاجِ
امام على عليه السلام :زياده روى در سرزنش كردن ، آتش لجاجب را شعله ور مى سازد
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :إيّاكَ أن تُكَرِّرَ العَتَبَ ؛ فَإِنَّ ذلكَ يُغري بِالذَّنبِ، ويُهَوِّنُ العُتبَ
امام على عليه السلام :بپرهيز از اين كه پى در پى ، سرزنش كنى ؛ چرا كه اين كار ، بر گناه جرئت مى دهد و سرزنش را بى اثر مى سازد
——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إِلَإذا عاتَبتَ الحَدَثَ فَاترُك لَهُ مَوضِعا مِن ذَنبِهِ ؛ لَئِلاّ يَحمِلُهُ الإِخراج عَلَى المُكابَرَةِ
امام على عليه السلام ـ از حكمت هاى منسوب به ايشهرگاه جوان را سرزنش كردى ، جايى براى عذر آوردن از گناه برايش قرار ده تا قرار گرفتن در تنگنا ، او را به درشتى و سرسختى نكشانَد
——————————————————————————————————————

الكافي عن عليّ بن أسباط عن بعض أصحابنا ، قال 1 : نَهى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهعَنِ الأَدَبِ عِندَ الغَضَبِ
الكافى ـ به نقل از علىّ بن أسباط از بعضى از شيعپيامبر خدا ، از ادب كردن هنگام خشم ، نهى فرمود

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :لا أدَبَ مَعَ غَضَبٍ
امام على عليه السلام :با خشم تربيت ممكن نيست
——————————————————————————————————————

الكافي عن يونس بن رباط عن الإمام الصادق عليه السلقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : رَحِمَ اللّه ُ مَن أعانَ وَلَدَهُ عَلى بِرِّهِ. قالَ : قُلتُ : كَيفَ يُعينُهُ عَلى بِرِّهِ؟ قالَ : يَقبَلُ مَيسورَهُ، ويَتَجاوَزُ عَن مَعسورِهِ، ولا يُرهِقُهُ ، ولا يَخرَقُ بِهِ 4 ، فَلَيسَ بَينَهُ وبَينَ أن يَصيرَ في حَدٍّ مِن حُدودِ الكُفرِ إلاّ أن يَدخُلَ في عُقوقٍ أو قَطيعَةِ رَحِمٍ
الكافى ـ به نقل از يونس بن رباط ، از امام صادقپيامبر خدا فرمود : خدا رحمت كند كسى را كه فرزندش را بر فرمانبَرى از وى يارى كند . (كسى )پرسيد : چگونه او را بر فرمانبَرى يارى مى كند ؟ فرمود: «آنچه را در توانش بوده ، بپذيرد و از آنچه در توانش نيست ، بگذرد و به آنچه نمى تواند ، وا ندارد و بر او سخت نگيرد كه چيزى ميان او و ورود در قلمروى از قلمروهاى كفر نيست ، مگر اين كه وارد نافرمانى والدين و يا بُريدن ارتباط خويشاوندى شود

——————————————————————————————————————

صحيح مسلم عن عائشة :ما ضَرَبَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله شَيئا قَطُّ بِيَدِهِ، ولاَ امرَأَةً وَلا خادِما، إلاّ أن يُجاهِدَ في سَبيلِ اللّه
صحيح مسلم ـ به نقل از عايشه ـ :هيچ گاه پيامبر خدا كسى را با دست خويش نزد ، نه زن را و نه خدمتكار را ، مگر آن كه در حال جهاد در راه خدا بود

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبقَدِّمِ العَدلَ عَلَى البَطشِ تَظفَر بِالمَحَبَّةِ، ولا تَستَعمِل الفِعلَ حَيثُ يَنجَعُ 2 القَولُ
امام على عليه السلام :عدالت را بر خشونت ، پيش دار تا به محبّت دست يابى ، و آن جا كه سخن كارگر مى افتد ، دست به كار مشو

——————————————————————————————————————

عدّة الداعي :قالَ بَعضُهُم : شَكَوتُ إلى أبِي الحَسَنِ موسى عليه السلامابنا لي ، فَقالَ : لا تَضرِبهُ، وَاهجُرهُ ولا تُطِل
عدّة الداعي :كسى گفته است : از فرزندم به امام كاظم عليه السلام شكايت كردم . ايشان فرمود : او را نزن . با او قهر كن ؛ ولى طول نده

——————————————————————————————————————

تربيت جنسى
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الصَّبِيُ وَالصَّبِيُ، وَالصَّبِيُ وَالصَّبِيَّةُ، وَالصَّبِيَّةُ وَالصَّبِيَّةُ يُفرَّقُ بَينَهُم في المَضاجِعِ لِعَشرِ سِنينَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بسترهاى پسر و پسر ، پسر و دختر ، و دختر و دختر را از ده سالگى از هم جدا كنيد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :إذا بَلَغَ أولادُكُم سَبعَ سِنينَ فَفَرِّقوا بَينَ فُرُشِهِم
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هرگاه كودكانتان به هفت سالگى رسيدند ، بسترهايشان را جدا كنيد

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :يَثَّغِرُ الصَّبِيُ لِسَبعٍ، ويُؤمَرُ بِالصَّلاةِ لِتِسعٍ، ويُفَرَّقُ بَينَهُم فِي المَضاجِعِ لِعَشرٍ
امام على عليه السلام :كودك ، در هفت سالگى ، دندان هايش مى ريزد و در نُه سالگى به نماز وادار مى گردد و در ده سالگى ، بسترهايشان جدا مى شود

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :يُفَرَّقُ بَينَ الغِلمانِ وَالنِّساءِ فِي المَضاجِعِ اذا بَلَغوا عَشرَ سِنينَ
امام صادق عليه السلام :پسران ، وقتى به ده سالگى رسيدند ، بسترشان از زنان ، جدا مى شود

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَيسَ لِلوالِدَينِ أن يَنظُرا إلى عَورَةِ الوَلَدِ ، ولَيسَ لِلولَدِ أن يَنظُرَ إلى عَورَةِ الوَالِدِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :براى پدر و مادر ، روا نيست كه به شرمگاه فرزند نگاه كنند و براى فرزند روا نيست كه به شرمگاه پدر ، نگاه كند

——————————————————————————————————————

المستدرك على الصحيحين عن محمد بن بياض :رُفِعتُ إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهفي صِغَري وعَلَيَ خِرقَةٌ وقَد كُشِفَت عَورَتي ، فَقالَ : غَطُّوا حُرمَةَ عَورَتِهِ ؛ فَإِنَّ حُرمَةَ عَورَةِ الصَّغيرِ كَحُرمَةِ عَورَةِ الكَبيرِ، ولا يَنظُرُ اللّه ُ إلى كاشِفِ عَورَةٍ
المستدرك على الصحيحين :به نقل از محمّد بن بياض : در خردسالى ام مرا خدمت پيامبر خدا بردند . پاره لباسى بر تنم بود و عورتم آشكار شد . ايشان فرمود : حريم عورتش را بپوشانيد كه حرمت عورت كودك ، همانند حرمت عورت بزرگ سال است و خداوند ، به آشكار كننده عورت نگاه نمى كند

——————————————————————————————————————

الإمام الباقر عليه السلام :كانَ عَلِيُ بنُ الحُسَينِ عليه السلامإذا حَضَرَ وِلادَةُ المَرأةِ قالَ : أخرِجوا مَن فِي البَيتِ مِنَ النِّساءِ ؛ لا تَكونُ المَرأَةُ أوَّلَ ناظِرٍ إلى عَورَتِهِ
امام باقر عليه السلام :امام زين العابدين عليه السلام همواره وقتى هنگام زايمان زن فرا مى رسيد ، مى فرمود : زنانى را كه در اتاق هستند ، بيرون كنيد تا نخستين نگاه زنان ، نگاه به عورت نباشد

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :مُباشَرَةُ المَرأَةِ ابنَتَها إِذا بَلَغَت سِتَّ سِنينَ شُعبَةٌ مِنَ الزِّنا
امام على عليه السلام :تماس بدنى زن با دخترش ، وقتى به شش سالگى رسيد ، بخشى از زناست

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا بَلَغَتِ الجارِيَةُ سِتَّ سِنينَ فَلا تُقَبِّلها ، وَالغُلامُ لا يُقَبِّلُ المَرأَةَ إذا جاوَزَ سَبعَ سِنينَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :چون دختر شش ساله شد ، او را مبوس و پسر نيز چون از هفت سالگى گذشت ، زن را نبوسد

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :إذا بَلَغَتِ الجارِيَةُ الحُرَّةُ سِتَّ سِنينَ فلا يَنبَغي لَكَ أن تُقَبِّلَها
امام صادق عليه السلام :وقتى دختر آزاد به شش سالگى رسيد ، براى تو شايسته نيست كه او را ببوسى

——————————————————————————————————————

تهذيب الأحكام عن عليّ بن عقبة عن بعض أصحابنا :كانَ أبُو الحَسَنِ الماضي عليه السلامعِندَ مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ والي مَكَّةَ ، وهُو زَوجُ فاطِمَةَ بِنتِ أبي عَبدِ اللّه ِ ، وكانَت لِمُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ بِنتٌ تُلبِسُها الثِّيابَ وتَجيءُ إلَى الرِّجالِ فَيَأخُذُها الرَّجُلُ ويَضُمُّها إلَيهِ ، فَلَمّا تَناهَت إلى أبي الحَسَنِ عليه السلام أمسَكَها بِيَدَيهِ مَمدودَتَينِ ، قالَ : إذا أتَت عَلَى الجارِيَةِ سِتُّ سِنينَ لَم يَجُز أن يُقَبِّلَها رَجُلٌ لَيسَ هِيَ بِمَحرَمٍ لَهُ ، ولا يَضُمَّها إلَيهِ
تهذيب الأحكام ـ به نقل از على بن عقبه ، از يكىامام كاظم عليه السلامنزد محمّد بن ابراهيم ، فرماندار مكّه و همسر فاطمه دختر امام صادق عليه السلام بود . محمّد بن ابراهيم ، دخترى داشت كه لباس زيبا بر او مى پوشاندند و نزد مردان مى آمد و مردان ، او را گرفته ، به آغوش مى كشيدند . هنگامى كه به امام كاظم عليه السلامرسيد ، ايشان ، در حالى كه دستان خود را كشيده بود ، او را از اين كه به آغوشش درآيد نگه داشت و فرمود : وقتى دختر به شش سالگى رسيد ، جايز نيست مردى كه مَحرم او نيست ، او را ببوسد و در آغوش بكشد

——————————————————————————————————————

السنن الكبرى عن عطاء بن يسار :أنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقالَ : أستَأذِنُ يا رَسولَ اللّه ِ عَلى اُمِّي؟ فَقالَ : نَعَم. فَقالَ : إنِّي مَعَها فِي البَيتِ! فَقالَ : اِستَأذِن عَلَيها. فَقالَ الرَّجُلُ : إنّي خادِمُها! فَقالَ : أتحِبُّ أن تَراها عُريانَةً؟! قالَ : لا. قالَ : فَاستَأذِن عَلَيها
السنن الكبرى ـ به نقل از عطاء بن يسار ـ :كسى از پيامبر خدا پرسيد : اى پيامبر خدا! آيا براى وارد شدن بر مادرم اجازه بگيرم ؟ فرمود : آرى. گفت : من در خانه با او زندگى مى كنم . فرمود : براى وارد شدن بر او اجازه بگير. مرد گفت : من ، خدمت گزار او هستم . حضرت فرمود : آيا دوست دارى او را برهنه ببينى ؟ گفت : نه . فرمود : پس براى وارد شدن بر او اجازه بگير

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :أتى رَجُلٌ إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قالَ : يا رَسولَ اللّه ِ، هَل أستَأذِنُ عَلى اُمّي إذا أرَدتُ الدُّخولَ عَلَيها؟ قالَ : نَعَم، أيَسُرُّكَ أن تَراها عُريانَةً؟! قالَ : لا . قالَ : فَاستَأذِن عَلَيها إذا
امام على عليه السلام :كسى خدمت پيامبر خدا آمد و گفت : اى پيامبر خدا! آيا هرگاه خواستم بر مادرم وارد شوم ، از او اجازه بگيرم ؟ فرمود : «آرى . آيا خوشَت مى آيد او را برهنه ببينى ؟» . گفت : نه . فرمود : پس در اين صورت ، از او اجازه بگير

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :يَستأذِنُ الرَّجُلُ إذا دَخَل عَلَى أبيهِ ، ولا يَستَأذِنُ الأَبُ عَلَى الابنِ. قالَ : ويَستأذِنُ الرَّجُلُ عَلَى ابنَتِهِ واُختِهِ إذا كانَتا مُتَزَوِّجَتَينِ
امام صادق عليه السلام :لازم است مرد هنگام وارد شدن بر پدرش اجازه بگيرد ؛ ولى لازم نيست پدر از پسرش اجازه بگيرد ، و مرد از دخترش و خواهرش ، هنگامى كه ازدواج كرده باشند ، لازم است اجازه بگيرد

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :لِيَستَأذِنِ الَّذينَ مَلَكَت أيمانُكُم وَالَّذين لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرَّاتٍ كَما أمَرَكُمُ اللّه ُ عز و جل ، ومَن بَلَغَ الحُلُمَ فَلا يَلِجُ عَلى اُمِّهِ ولا عَلى اُختِهِ ولا عَلى خالَتِهِ ولا عَلى سِوى ذلِكَ إلاّ بإذنٍ، فَلا تَأذَنوا حَتّى يُسَلِّمَ
امام صادق عليه السلام :كسانى كه مملوك شما هستند و كسانى كه بالغ نشده اند ، بايد در سه هنگام ، اجازه بگيرند ، همان گونه كه خداوند عز و جلبه شما امر كرده است ، و كسى كه بالغ شد ، بدون اجازه ، نه بر مادرش ، نه بر خواهرش ، نه بر خاله اش و نه بر ديگران ، وارد نشود . اجازه ى ورودندهيد ، تا براى اطّلاع دادن ورودش سلام كند

——————————————————————————————————————

الكافي عن محمّد بن عليّ الحلبي :قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : الرَّجُلُ يَستَأذِنُ عَلى أبيهِ؟ فَقالَ : نَعَم، قَد كُنتُ أستَأذِنُ عَلى أبي ولَيسَت اُمّي عِندَهُ، وإنَّما هِيَ امرَأَةُ أبي ، تُوُفِّيَت أُمِّي وأنا غُلامٌ ، وقَد يَكونُ مِن خَلوَتِهِما ما لا اُحِبُّ أن أفجَأَهُما عَلَيهِ، ولا يُحِبّانِ ذلِكَ مِنّي، وَالسَّلامُ أصوَبُ وأحسَنُ
الكافى :: به امام صادق گفتم : آيا لازم است انسان براى وارد شدن بر پدرش اجازه بگيرد ؟ فرمود : آرى . من از پدرم اجازه مى گرفتم ، در حالى كه مادرم نزد او نبود ؛ بلكه فقط همسر پدرم بود . من ، نوجوان بودم كه مادرم درگذشت . گاهى در خلوت آنان ، چيزى بود كه دوست نداشتم در آن حالت ، يكباره بر آنان وارد شوم . آنان نيز اين را از من نمى پسنديدند . سلام كردن ، درست ترين و زيباترين اجازه است

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، لَو أنَّ رَجُلاً غَشِيَ امرَأَتَهُ وفِي البَيتِ صَبِيٌ مُستَيقِظٌ يَراهُما ويَسمَعُ كَلامَهُما ونَفَسَهُما ما أفلَحَ أبَدا ؛ إذا كانَ غُلاما كانَ زانِيا ، أو جارِيَةً كانَت زانِيَةً
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سوگند به كسى كه جانم به دست اوست ، اگر كسى با همسرش درآميزد و در اتاق ، كودكى بيدار باشد كه آنان را ببيند و سخن گفتن و صداى نَفَس آنان را بشنود ، هرگز رستگار نمى شود . اگر پسر باشد ، مردى زناكار ، و اگر دختر باشد ، زنى زناكار مى گردد

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :نَهى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أن يُجامِعَ الرَّجُلُ امرَأَتَهُ وَالصَّبِيُ فِي المَهدِ يَنظُرُ إلَيهِما
امام على عليه السلام :پيامبر خدا ، نهى كرد از اين كه مرد با زنش آميزش كند و در گهواره ، كودكى باشد و به آنان بنگرد

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :لا يُجامِعِ الرَّجُلُ امرَأَتَهُ ولا جارِيَتَهُ وفِي البَيتِ صَبِيٌ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ مِمَّا يورِثُ الزِّنا
امام صادق عليه السلام :در حالى كه كودكى در اتاق باشد ، مرد نبايد با زن و كنيزش آميزش كند ؛ چرا كه اين ، از آن چيزهايى است كه زنا را در پى مى آورد

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن قَبَّلَ وَلَدَهُ كَتَبَ اللّه ُ عز و جل لَهُ حَسَنَةً، ومَن فَرَّحَهُ فَرَّحَهُ اللّه ُ يَومَ القِيامَةِ، ومَن عَلَّمَهُ القُرآنَ دُعِيَ بِالأبَوَينِ فَيُكسَيانِ حُلَّتَينِ يُضيءُ مِن نورِهِما وُجوهُ أهلِ الجَنَّةِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس فرزندش را ببوسد ، خداوند عز و جل براى او حسنه مى نويسد و كسى كه او را شاد كند ، خداوند ، روز قيامت او را شاد مى سازد و كسى كه قرآن به او بياموزد ، پدر و مادرش فراخوانده شده و دو لباس بر آنان پوشيده مى شود كه از نور آن ، چهره هاى بهشتيان نورانى مى گردد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :مَن بَكى صَبِيٌ لَهُ فَأرضاهُ حَتّى يُسَكِّنَهُ ، أعطاهُ اللّه ُ عز و جلمِنَ الجَنَّةِ حَتّى يَرضى
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اگر كسى كودك گريانش را خشنود كند تا آرام گيرد ، خداوند عز و جلآن قدر از نعمت هاى بهشت به او عطا مى كند تا خشنود شود

——————————————————————————————————————

الطبقات الكبرى عن معاوية بن قرّة عن عمّه :أنَّهُ كانَ يَأتي النَّبِيَّ صلى الله عليه و آلهبِابنِهِ فَيُجلِسُهُ بَينَ يَدَيهِ . فَقالَ لَهُ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله تُحِبُّهُ؟ قالَ : نَعَم، حُبّا شَديدا. ثُمَّ إنَّ الغُلامَ ماتَ، فَقالَ لَهُ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله : كَأَنَّكَ حَزِنتَ عَلَيهِ! قالَ : أجَل يا رسول اللّه . قالَ : أفَما يَسُرُّكَ إذا أدخَلَكَ اللّه ُ الجَنَّةَ أن تَجِدَهُ عَلى بابٍ مِن أبوابِها فَيَفتَحُهُ لَكَ؟ قالَ : بَلى . قالَ : فَإِنَّهُ كَذلِكَ إن شاءَ اللّه
الطبقات الكبرى ـ به نقل از معاوية بن قرّه ، ازاو هماره با فرزند خردسالش نزد پيامبر خدا مى آمد و او را مقابل ايشان مى نشانْد . پيامبر صلى الله عليه و آله به وى فرمود : آيا او را دوست دارى؟ . گفت : بله ، بسيار زياد . سپس آن پسر درگذشت پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود : گويى بر مرگ او اندوهگين شده اى ؟ . گفت : آرى . فرمود : آيا خرسند نمى شوى كه وقتى خداوند ، تو را وارد بهشت مى سازد ، او را بر درِ يكى از درهاى بهشت بيابى كه آن را برايت مى گشايد ؟ . گفت : آرى . فرمود : همانا به خواست خدا ، تو اين گونه خواهى بود

——————————————————————————————————————

تاريخ دمشق عن واثلة بن الأسقع :أنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله خَرَجَ عَلى عُثمانَ بنِ مَظعونٍ ومَعَهُ صَبِيٌ لَهُ صَغيرٌ يَلثِمُهُ ، فَقالَ : أتُحِبُّهُ يا عُثمانُ؟! قالَ : إي وَاللّه ِ يا رَسولَ اللّه ِ، إنِّي لَأُحِبُّهُ قالَ : أفَلا أزِيدُكَ لَهُ حُبّا؟! قالَ : بَلى، فِداكَ أبي واُمِّي قالَ : إنَّهُ مَن تَرَضَّى لَهُ صَغيرا مِن نَسلِهِ حَتّى يَرضى ، تَرَضَّاهُ اللّه ُ يَومَ القِيامَةِ حَتّى يَرضى
تاريخ دمشق ـ به نقل از واثلة بن اسقع ـ :پيامبر خدا بر عثمان بن مظمون وارد شد ، در حالى كه او كودك خردسالى را كه همراهش بود ، مى بوسيد . به وى فرمود : «آيا او را دوست دارى ، اى عثمان ؟» . گفت : آرى ، به خدا ، اى پيامبر خدا! من او را دوست دارم . فرمود : «آيا محبّتت را نسبت به او زياد كنم ؟» . گفت : آرى ، پدرم و مادرم ، فداى تو باد ! فرمود : «كسى كه كودكى از نسلش را خشنود سازد تا اين كه او خرسند گردد ، خداوند ، روز قيامت ، او را خشنود مى سازد تا آن جا كه او خرسند گردد

——————————————————————————————————————

حلية الأولياء عن أنس :أنَّ امرَأَةً دَخَلَت عَلى عائِشَةَ ومَعَها صَبِيّانِ لَها، فَأَعطَتها عائِشَةُ ثَلاثَ تَمراتٍ ، فَأعطَت كُلَّ صَبِيٍ مِنهما تَمرَةً ، فَأكَلَ الصَّبِيّانِ تَمرَتَيهِما ثُمَّ نَظَرا إلى أُمِّهِما ، فَأَخَذَتِ التَّمرَةَ فَشَقَّتها نِصفَينِ فَأَعطَت ذا نِصفا وذا نِصفا . فَدَخَلَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آلهفَأَخَبَرَتهُ عائِشَةُ، فَقالَ لَها النَّبِيُ صلى الله عليه و آله : ما أعجَبَكِ مِن ذلِكَ؟ فَإِنَّ اللّه َ قَد رَحِمَها بِرَحمَتِها صَبِيَّيها
.حلية الأولياء ـ به نقل از اَنَس ـ :زنى كه دو كودك همراه خود داشت ، بر عايشه وارد شد . عايشه ، سه خرما به او داد . او به هر كدام ، يك دانه خرما داد . آنها خرماى خود را خوردند و سپس به مادرشان نگاه كردند . او خرماى باقى مانده را برداشت و دو نيم كرد . نيمى به اين و نيمى به آن داد . پيامبر صلى الله عليه و آله وارد شد و عايشه ، ماجرا را به ايشان خبر داد . پيامبر صلى الله عليه و آلهبه او فرمود : چرا از اين كار ، به شگفت آمده اى ؟ همانا خداوند به خاطر رَحم او به دو كودكش بر او رحم نمود

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ اللّه َ لَيَرحَمُ العَبدَ لِشِدَّةِ حُبِّهِ لِوَلَدِهِ
عنه عليه السلام :قالَ موسَى بنُ عِمرانَ عليه السلام : يا رَبِّ، أيُ الأعمالِ أفضَلُ عِندَكَ ؟ فَقالَ : حُبُّ الأَطفالِ، فَإِنِّي فَطَرتُهُم عَلى تَوحيدي، فَإِن أَمَتُّهُم أدخَلتُهُم بِرَحمَتِي جَنَّتي
امام صادق عليه السلام :موسى بن عمران عليه السلام گفت : پروردگارا ! كدام عمل ، نزد تو برترين است ؟ فرمود : «دوست داشتن كودكان ؛ چرا كه من ، آنان را بر توحيد خود سرشته ام . اگر آنان را بميرانم ، به رحمت خودم آنان را وارد بهشتم خواهم كرد

——————————————————————————————————————

مسند ابن حنبل عن الوليد بن عقبة :لَمّا فَتَحَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله مَكَّةَ ، جَعَلَ أهلُ مَكَّةَ يَأتونَهُ بِصِبيانِهِم فَيَمسَحُ عَلى رُؤوسِهِم ويَدعو لَهُم
مسند ابن حنبل ـ به نقل از وليد بن عقبه ـ :وقتى پيامبر خدا ، مكّه را فتح نمود ، اهل مكّه با كودكانشان نزد ايشان مى آمدند و ايشان بر سرِ آنان ، دست مى كشيد و برايشان دعا مى كرد

——————————————————————————————————————

صحيح مسلم عن عمرو بن سعيد عن أنس :ما رَأيتُ أحَدا كانَ أرحَمَ بِالعِيالِ مِن رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، قالَ : كانَ إبراهيمُ مُستَرضَعا لَهُ في عَوالي المَدينَةِ ، فَكانَ يَنطَلِقُ ونَحنُ مَعَهُ فَيدخُلُ البَيتَ وإنَّهُ لَيُدَّخَنُ ، وكانَ ظِئرُهُ 4 قَينا 5 ، فَيَأخُذُهُ فَيُقَبِّلُهُ، ثُمَّ يَرجِعُ . قالَ عَمرٌو : فَلَمّا تُوُفِّيَ إبراهيمُ ، قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنَّ إبراهيمَ ابني ، وإنَّه ماتَ في الثَّدي ، وإنَّ لَهُ لَظِئرَينِ تُكمِلانِ رَضاعَهُ فِي الجَنَّةِ
صحيح مسلم ـ به نقل از عمرو بن سعيد ، از انس بنهيچ كس را نديدم كه نسبت به خانواده اش مهربان تر از پيامبر خدا باشد . ابراهيم پسر پيامبر خدا، دايه اى در عوالى 1 مدينه داشت . پيامبر صلى الله عليه و آلهپيوسته به آن جا مى رفت و ما نيز همراه ايشان بوديم . ايشان ، وارد خانه مى شد و دايه كه برده بود خانه را با بخور ، خوش بو مى كرد . پيامبر صلى الله عليه و آلهابراهيم را مى گرفت و مى بوسيد و سپس ، باز مى گشت . عمرو گفت : هنگامى كه ابراهيم درگذشت ، پيامبر خدا فرمود : «ابراهيم، فرزند دلبند من است. هر چند او در شيرخوارگى درگذشت؛ امّا در بهشت ، دو دايه دارد كه شيرخوارىِ او را تكميل مى كنند

——————————————————————————————————————

صحيح مسلم عن عبد اللّه بن جعفر :كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِصِبيانِ أهلِ بَيتِهِ
صحيح مسلم ـ به نقل از عبد اللّه بن جعفر ـ :هرگاه پيامبر خدا از سفر برمى گشت ، نخست با كودكان خانواده اش ديدار مى كرد

——————————————————————————————————————

مسند ابن حنبل عن عروة :كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يُستَقبَلُ بالصِّبيانِ إِذا جاءَ مِن سَفَرٍ
مسند ابن حنبل ـ به نقل از عروه ـ : پيامبر خدا هنگامى كه از سفر مى آمد ، توسّط كودكان مورد استقبال قرار مى گرفت

——————————————————————————————————————

المحجّة البيضاء :كانَ صلى الله عليه و آله يَقدِمُ مِنَ السَّفَرِ فَيَتَلَقّاهُ الصِّبيانُ فَيَقِفُ لَهُم ، ثُمَّ يَأمُرُ بِهِم فَيُرفَعونَ إِلَيهِ ، فَيَرفَعُ مِنهُم بَينَ يَدَيهِ ومِن خَلفِهِ ، ويَأمُرُ أصحابَهُ أن يَحمِلُوا بَعضَهُم، فَرُبَّما يَتَفاخَرُ الصِّبيانُ بَعدَ ذلِكَ فَيَقولُ بَعضُهُم لِبَعضٍ : حَمَلَنِي رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهبَينَ يَدَيهِ ، وحَمَلَكَ أنتَ وَراءَهُ، ويَقولُ بَعضُهُم : أمَرَ أصحابَهُ أن يَحمِلوكَ وَراءَهُم
المَحَجَّة البيضاء :هنگامى كه پيامبر صلى الله عليه و آله از سفر باز مى گشت ، كودكان ، گِرد ايشان را مى گرفتند و ايشان به خاطر آنان ، مى ايستاد . سپس از آنان مى خواست كه بالا بيايند . برخى از آنان ، از جلو و از پشت ايشان ، بالا مى رفتند ، و از همراهان خود مى خواست ديگر كودكان را آنان حمل كنند . چه بسا پس از اين ماجرا كودكان افتخار مى كرده ، به هم مى گفتند : پيامبر خدا ، مرا در آغوش خود برد و تو را بر پشت خود ، و برخى مى گفتند : از همراهان خود خواست كه تو را پشت خود ، سوار كنند

——————————————————————————————————————

المناقب لابن شهر آشوب عن عبدالعزيز بإسناده عن النأنَّه كان جالسا فَأَقبَلَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلامفَلَمّا رَآهُمَا النَّبِيُ صلى الله عليه و آلهقامَ لَهُما وَاستَبطَأَ بُلوغَهُما إلَيهِ ، فَاستَقبَلَهُما وحَمَلَهُما عَلى كَتِفَيهِ وقالَ : نِعمَ المَطِيُّ مَطِيُّكُما ، ونِعمَ الرّاكِبانِ أَنتُما ، وأبوكُما خَيرٌ مِنكُما
المناقب ، ابن شهر آشوب :: پيامبر خدا نشسته بود كه حسن و حسين عليهماالسلامآمدند و چون آنان را ديد ، برايشان برخاست و چون ديد كُند مى آيند ، به سمت آنان رفت و بر دوش خود ، حملشان كرد و فرمود : مَركب شما چه مركب خوبى است و شما چه خوبْ سوارانى هستيد و پدرتان از شما هم بهتر است

——————————————————————————————————————

سلام كردن بر كودكان
كنز العمّال عن أنس :كانَ صلى الله عليه و آله يَمُرُّ بِالصِّبيانِ فَيُسَلِّمُ عَلَيهِم
كنز العمّال پيامبر خدا ، هرگاه بر كودكان مى گذشت ، به آنان سلام مى كرد

——————————————————————————————————————

سنن الترمذي عن أنس :كُنتُ مَعَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَمَرَّ عَلَى صِبيانٍ فَسَلَّمَ عَلَيهِم
سنن الترمذى ـ به نقل از اَنَس ـ :با پيامبر خدا بودم كه بر كودكان گذر كرد و به آنان ، سلام داد

——————————————————————————————————————

مكارم الأخلاق عن أنس :إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهمَرَّ عَلَى صِبيانٍ فَسَلَّمَ عَلَيهِم وهُوَ مُغِذٌّ
مكارم الأخلاق ـ به نقل اَنَس ـ :پيامبر خدا ، در حالى كه به سرعت حركت مى كرد و عجله داشت، بر گروهى از كودكان گذر كرد و به آنان ، سلام داد

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَمسٌ لا أدَعُهُنَّ حَتَّى المَماتِ : الأكلُ عَلَى الحَضيضِ 4 مَعَ العَبيدِ ، ورُكوبِيَ الحِمارَ مُؤَكَّفا 5 ، وحَلبُ العَنزِ بِيَدي، ولُبسُ الصّوفِ، وَالتَّسليمُ عَلَى الصِّبيانِ ؛ لِتَكونَ سُنَّةً مِن بَعدِي
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پنج چيز است كه تا هنگام مرگ ، آنها را ترك نمى كنم : غذا خوردن روى زمين با بردگان ، سوار شدن بر درازگوشِ پالان دار ، دوشيدن شير با دست خودم ، پوشيدن لباس پشمينه ، و سلام كردن به كودكان ، تا پس از من ، سنّت شود

——————————————————————————————————————

صحيح ابن حبان عن أنس :أنَّ النبيّ صلى الله عليه و آله : كانَ يَزورُ الأنصارَ ويُسَلِّمُ عَلى صِبيانِهِم ويَمسَحُ رُؤوسَهُم
صحيح ابن حبّان ـ به نقل از اَنَس ـ :پيامبر صلى الله عليه و آلهبه ديدار انصار مى رفت ، به كودكانشان سلام مى كرد و بر سرِ آنان ، دست مى كشيد

——————————————————————————————————————

نكوهش محبّت نكردن به كودكان
صحيح مسلم عن عائشة :قَدِمَ ناسٌ مِنَ الأعرابِ عَلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهفَقالوا : أتُقَبِّلونَ صِبيانَكُم؟ فَقالوا : نَعَم، فَقالوا : لكِنَّا وَاللّه ِ ما نُقَبِّلُ. فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : وأملِكُ إن كانَ اللّه ُ نَزَعَ مِنكُمُ الرَّحمَةَ
صحيح مسلم ـ به نقل از عايشه ـ :گروهى از عرب هاى باديه نشين ، خدمت پيامبر خدا رسيدند و گفتند : آيا شما مسلمانان كودكانتان را مى بوسيد ؟ گفتند : آرى . آن گاه گفتند : ولى ما به خدا سوگند ، نمى بوسيم . پيامبر خدا فرمود : «من چه كنم اگر خداوند ، مهر را از دل شما بركَنده است؟

——————————————————————————————————————

الأدب المفرد عن أبي هريرة :قَبَّلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله حَسَنَ بنَ عَلِيٍ عليه السلام، وعِندَهُ الأَقرَعُ بنُ حابِسٍ التَّميميُ جالِسٌ . فَقالَ الأَقرَعُ : إنَّ لي عَشَرَةً مِنَ الوُلدِ ما قَبَّلتُ مِنهُم أحَدا! فَنَظَرَ إلَيهِ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ثُمَّ قَالَ : مَن لا يَرحَم لا يُرحَمُ
الأدب المفرد ـ به نقل از ابوهريره ـ :پيامبر خدا ، در حالى كه اَقرَع بن حابس تميمى خدمت ايشان نشسته بود ، حسن بن على عليهماالسلامرا بوسيد. اقرع گفت : من ، ده فرزند دارم كه هيچ كدام از آنان را نبوسيده ام . پيامبر خدا به او نگاه كرد و سپس فرمود : «كسى كه مهر نورزد ، مهر نمى بيند

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : ما قَبَّلتُ صَبِيّا قَطُّ. فَلَمّا وَلّى قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : هذا رَجُلٌ عِندِي أنَّهُ مِن أهلِ النّارِ
امام صادق عليه السلام :مردى خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله رسيد و گفت : هرگز كودكى را نبوسيده ام . وقتى بازگشت پيامبر خدا فرمود : «اين ، كسى است كه در نظر من از اهل آتش است

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في مَوعِظَتِهِيَا بنَ مَسعودٍ ، لا تَحمِلَنَّكَ الشَّفَقَةُ عَلى أهلِكَ ووُلدِكَ عَلَى الدُّخولِ فِي المَعاصِي وَالحَرامِ، فَإِنَّ اللّه َ تَعالى يَقولُ : «يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَ لاَ بَنُونَ * إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى ابن مسعود! دلسوزى نسبت به خانواده و فرزندانت ، نبايد تو را به نافرمانى ها ى از خدا و حرام ، وادار سازد ؛ چرا كه خداوند متعال مى فرمايد : قيامت روزى است كه نه مال سود مى دهد و نه فرزندان * مگر كسى كه با دلى سالم ، نزد خدا آيد

——————————————————————————————————————

سنن الترمذي عن ابن عبّاس ـ لمّا سَألَهُ رَجُلٌ «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّ مِنْ أَزْوَ جِكُمْ وَ أَوْلَـدِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ» ـ : هؤُلاءِ رِجالٌ أسلَموا مِن أهلِ مَكَّةَ وأرادوا أن يَأتُوا النَّبِيَ صلى الله عليه و آله ، فَأَبى أزواجُهُم وأولادُهُم أن يَدَعوهُم أن يَأتوا رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فَلَمّا أتَوا رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهرَأَوا النّاسَ قَد فَقِهوا فِي الدِّينِ هَمّوا أن يُعاقِبوهُم ، فَأنزَلَ اللّه ُ عز و جل : «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّ مِنْ أَزْوَ جِكُمْ وَ أَوْلَـدِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ
سنن الترمذي ـ به نقل از ابن عبّاس ـ :وقتى كسى از ابن عبّاس درباره اين آيه پرسيد كه : «اى كسانى كه ايمان آورديد! بى گمان ، برخى از همسران و فرزندانتان ، دشمن شما هستند . پس از آنان برحذر باشيد» . گفت : اينان ، مردانى از اهل مكّه بودند كه اسلام آوردند و خواستند نزد پيامبر صلى الله عليه و آله بيايند ؛ ولى همسران و فرزندانشان نگذاشتند كه آنان را ترك كرده ، نزد پيامبر خدا بيايند . هنگامى كه نزد پيامبر خدا آمدند ، ديدند كه مردم ، دين شناس شده اند . خواستند آنان را مجازات كنند كه خداوند عز و جل اين آيه را نازل فرمود : اى كسانى كه ايمان آورده ايد! بى گمان ، برخى از همسران و فرزندانتان دشمن شما هستند . پس از آنان برحذر باشيد

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام ـ لبعض أصحابه ـ :لا تَجعَلَنَّ أكثَرَ شُغلِكَ بِأهلِكَ ووَلَدِكَ ، فَإِن يَكُن أهلُكَ ووَلَدُكَ أولِياءَ اللّه ِ فَإِنَّ اللّه َ لا يُضيعُ أولِياءَهُ ، وإن يَكونوا أعداءَ اللّه ِ فَمَا هَمُّكَ وشُغلُكَ بِأعداءِ اللّه
امام على عليه السلام ـ به يكى از يارانش ـ :همسر و فرزندانت را همه فكر و ذكر خود قرار نده ؛ چرا كه اگر همسر و فرزندانت از دوستان خدا باشند ، خداوند ،زندگى دوستان خود را تباه نمى سازد و اگر از دشمنان خدا باشند ، چرا بايد اهتمام و فكر و ذكر اشتغال تو به دشمنان خدا باشد؟

——————————————————————————————————————

مستدرك الوسائل :قيلَ : لَما كانَ العَبّاسُ وزَينَبُ صَغيرَينِ ، قالَ عَلِيٌّ لِلعَبّاسِ : قُل : واحِدٌ، فَقال: واحِدٌ ، فَقالَ : قُل : اثنانِ، قالَ: أستَحي أن أقولَ بِاللِّسانِ الّذي قُلتُ واحِدٌ : اثنانِ . فَقَبَّلَ عَلِيٌ عليه السلامعَينَيهِ ، ثُمَّ التَفَت إلى زَينَبَ وكانَت عَلى يَسارِهِ وَالعبَّاسُ عَن يَمينِهِ ، فَقالَت : يا أَبَتاهُ أتُحِبُّنا؟ قالَ : نَعَم يا بُنيَ، أولادُنا أكبادُنا. فَقالَت: يا أبَتاهُ، حُبَّانِ لا يَجتَمِعانِ في قَلبِ المُؤمِنِ ، حُبُّ اللّه ِ وحُبُّ الأولادِ، وإن كانَ لابُدَّ لَنا فَالشَّفَقَةُ لَنا وَالحُبُّ للّه ِِ خالِصا. فَازدادَ عَلِيٌ عليه السلامبِهِما حُبَّا
مستدرك الوسائل :نقل شده هنگامى كه عبّاس و زينب عليهماالسلام ، فرزندان امام على عليه السلام خردسال بودند ، امام على عليه السلامبه عبّاس فرمود : «بگو يك» . گفت : يك . فرمود : «بگو دو» . گفت : شرم دارم با زبانى كه يك گفته ام ، دو بگويم . امام على عليه السلام ميان ديدگان او را بوسيد .سپس به زينب ، كه سمت چپ ايشان بود ، توجّه كرد و عبّاس ، سمت راست بود . زينب گفت : اى پدر جان! ما را دوست مى دارى؟ فرمود : «آرى ، اى فرزندم! فرزندان ما پاره هاى جگر ما هستند . گفت : پدرجان! در قلب مؤمن ، دو محبّت ، محبّت خدا و محبّت فرزندان ، جمع نمى گردند و اگر چاره اى نباشد ، دلسوزى براى ماست و محبّت خالص براى خدا . پس محبّت على عليه السلام به آن دو بيشتر شد

——————————————————————————————————————

مستدرك الوسائل :كانَ لِعَلِيِ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ابنٌ وبِنتٌ، فَقَبَّلَ الابنَ بَينَ يَدَي البِنتِ، فَقالَت : أتُحِبُّهُ يا أبَه؟ قالَ : بَلى ، قالَت : ظَنَنتُ أنَّكَ لا تُحِبُّ أحَدا مِن دونِ اللّه ِ. فَبَكى ، ثُمَّ قالَ : الحُبُّ للّه ِِ، وَالشَّفَقَةُ لِلأولادِ
مستدرك الوسائل :على بن ابى طالب عليه السلام پسر و دخترى داشت . پسر را در حضور دختر بوسيد . دختر گفت : پدرجان! او را دوست مى دارى؟ فرمود : آرى. دختر گفت : مى پنداشتم كه كسى جز خداوند را دوست نمى دارى . گريست و سپس فرمود : «محبّت براى خداست و دلسوزى براى فرزندان

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :قالَ والِدي عليه السلام : وَاللّه ِ إنِّي لاَُصانِعُ بَعضَ وُلدِي واُجلِسُهُ عَلى فَخِذِي واُكثِرُ لَهُ المَحَبَّةَ ، واُكثِرُ لَهُ الشُّكرَ، وإنَّ الحَقَّ لِغَيرِهِ مِن وُلدِي ، ولكِن مُحافَظَةً عَلَيهِ مِنهُ ومِن غَيرِهِ ؛ لِئَلاّ يَصنَعوا بِهِ ما فَعَلَ بِيوسُفَ 2 إخوَتُهُ، وما أنزَلَ اللّه ُ سورَةَ يوسُفَ إلاّ أمثالاً لِكَيلا يَحسُدَ بَعضُنا بَعضا كَما حَسَدَ بيوسُفَ 3 إخوَتُهُ وبَغَوا عَلَيهِ
امام صادق عليه السلام :پدرم عليه السلامفرمود : به خدا سوگند ، من نسبت به يكى از فرزندانم تظاهر مى كنم و او را بر زانويم مى نشانم و بسيار به او محبّت مى كنم و بسيار از او تشكّر مى كنم . هر چند حق با فرزند ديگر من است ؛ ليكن به خاطر حفاظت كردن وى از او و ديگران ، چنين مى كنم تاكارى را كه برادران يوسف با او كردند ، اينان با وى نكنند . خداوند ، سوره يوسف را فرو نفرستاده است ، مگر نمونه اى براى آن كه برخى از ما نسبت به برخى ديگر ، حسادت نورزد ، همان گونه كه برادران يوسف بر او حسادت ورزيدند و ستم نمودند

——————————————————————————————————————

عدالت ميان فرزندان
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :سَوّوا بَينَ أولادِكُم فِي العَطِيَّةِ، فَلَو كُنتُ مُفَضِّلاً أحَدا لَفَضَّلتُ النِّساءَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :در هديه دادن ميان فرزندانتان به مساوات عمل كنيد .اگر مى خواستم كسى را برترى دهم ، هر آينه ، زنان را برترى مى دادم

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :اِعدِلُوا بَينَ أولادِكُم فِي العَطِيَّةِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :در هديه دادن ميان فرزندانتان ، عدالت ورزيد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :اِعدِلُوا بَينَ أولادِكُم في النُّحلِ ، كَما تُحِبُّونَ أن يَعدِلوا بَينَكُم فِي البِرِّ وَاللُّطفِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ميان فرزندانتان ، در بخشيدن عدالت ورزيد ، همان گونه كه دوست داريد آنان در نيكى و ملاطفت ميان شما عدالت ورزند

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّه َ تَعالى يُحِبُّ أن تَعدِلوا بَينَ أولادِكُم حَتّى فِي القُبَلِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند متعال ، دوست دارد كه ميان فرزندانتان عدالت ورزيد ، حتّى در بوسيدن

——————————————————————————————————————

العيال عن الحسن :بَينا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهيُحَدِّثُ أصحابَهُ إذ جاءَ صَبِيٌ حَتَّى انتَهى إلى أبيهِ في ناحِيَةِ القَومِ ، فَمَسَحَ رَأسَهُ وأقعَدَهُ عَلى فَخِذِهِ اليُمنى . قالَ: فَلَبِثَ قَليلاً فَجاءَت ابنَةٌ لَهُ حَتَّى انتَهَت إلَيهِ ، فَمَسَحَ رَأسَها وأقعَدَها فِي الأرضِ . فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : فَهَلاّ عَلى فَخِذِكَ الاُخرى، فَحَمَلَها عَلى فَخِذِهِ الاُخرى، فَقالَ صلى الله عليه و آله : الآنَ عَدَلتَ
العيال ـ به نقل از حسن 1 ـ :العيال : هنگامى كه پيامبر خدا با يارانش سخن مى گفت، كودكى وارد شد و رفت در گوشه اى از مسجد به پدرش رسيد . پدر ، دست به سرش كشيد و وى را بر زانوى راست خود نشاند . اندكى كه گذشت دختر او آمد و رفت تا اين كه به او رسيد . او به سرِ وى نيز دست كشيد ؛ امّا وى را روى زمين نشاند . پيامبر خدا فرمود : چرا او را بر زانوى ديگرت ننشاندى؟ . او ، وى را بر زانوى ديگرش نشاند . پيامبر خدا فرمود هم اكنون ، عدالت ورزيدى

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ النَّبِيَ صلى الله عليه و آلهأبصَرَ رَجُلاً لَهُ وَلَدانِ 5 فَقَبَّلَ أحَدَهُما وتَرَكَ الآخَرَ . فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : فَهَلاّ واسَيتَ بَينَهُما
امام على عليه السلام :پي مبر صلى الله عليه و آلهكسى را ديد كه دو فرزند داشت . يكى را بوسيد و ديگرى را رها كرد . در اين هنگام پيامبر خدا به وى فرمود : «چرا ميان آنان يكسان عمل نكردى؟

——————————————————————————————————————

صحيح البخاري عن النعمان بن بشير :أعطاني أبي عَطِيَّةً ، فَقالَت عَمَرَةُ بِنتُ رَواحَةَ : لا أرضى حَتّى تُشهِدَ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله . فأتى رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهفَقالَ : إنِّي أعطَيتُ ابني مِن عَمَرَةَ بِنتِ رَواحَةَ عَطِيَّةً فَأمَرَتني أن اُشهِدَكَ يا رَسولَ اللّه ِ . قالَ : أعطَيتَ سائِرَ وُلدِكَ مِثلَ هذا؟ قالَ : لا . قالَ : فَاتَّقُوا اللّه َ وَاعدِلوا بَينَ أولادِكُم . قالَ : فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ
صحيح البخارى ـ به نقل از نعمان بن بشير ـ :پدرم چيزى به من بخشيد ؛ ولى مادرم عمره دختر رواحه گفت : من ، راضى نمى شوم تا اين كه پيامبر خدا ، شاهد اين بخشش باشد . از اين رو ، پدرم نزد پيامبر خدا آمد و گفت : اى پيامبر خدا! من به پسرى كه از عمره دختر رواحه دارم، چيزى بخشيده ام و او از من خواسته است كه تو را شاهد بگيرم . ايشان فرمود : «به ديگر فرزندانت نيز مثل اين را بخشيده اى ؟ گفت : نه . فرمود : از خدا پروا داشته باشيد و ميان فرزندانتان ، عدالت ورزيد . پس او بازگشت و هديه اش را پس گرفت

——————————————————————————————————————

شرح نهج البلاغة :كانَ الحَسَنُ عليه السلامأكبَرَ وُلدِ عَلِيٍّ، وكانَ سَيِّدا سَخِيّا حَليما خَطيبا، وكانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهيُحِبُّهُ، سابَقَ يَوما بَينَ الحُسَينِ وبَينَهُ فَسَبَقَ الحَسَنُ، فَأجلَسَهُ عَلى فَخِذِهِ اليُمنى، ثُمَّ أجلَسَ الحُسَينَ عَلَى الفَخِذِ اليُسرى
شرح نهج البلاغه :حسن عليه السلامبزرگ ترين فرزند على عليه السلام ، آقا ، باسخاوت ، بردبار و سخنور بود ، و پيامبر خدا ، او را دوست مى داشت . روزى ميان حسين عليه السلام و او مسابقه گذاشت و حسن عليه السلام بُرد . پس ، او را بر زانوى راست خود نشانْد و سپس ، حسين عليه السلام را بر زانوى چپ خود نشاند

——————————————————————————————————————

وفا به وعده
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أحِبُّوا الصِّبيانَ وَارحَموهُم ، وإذا وَعَدتُموهُم شَيئا فَفوا لَهُم ؛ فَإِنَّهُم لا يَدرونَ إلاّ أنَّكُم تَرزُقونَهُم
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كودكان را دوست بداريد و با آنان ، مهربان باشيد و هرگاه چيزى را به آنان وعده داديد ، بدان وفا كنيد ؛ زيرا آنان ، باورى جز اين ندارند كه شما روزىِ آنها را مى دهيد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :إذا واعَدَ أحَدُكُم صَبِيَّهُ فَليُنجِز
.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر گاه يكى از شما به كودكش وعده داد ، بايد بدان عمل كند

——————————————————————————————————————

السنن الكبرى عن عبداللّه بن عامر بن ربيعة :جاءَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهبَيتَنا وأنا صَبِيٌ صَغيرٌ ، فَذَهَبتُ ألعَبُ ، فَقالَت لي أُمِّي : يا عَبدَ اللّه ِ تَعالَ أُعطيكَ . فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : ما أَرَدتِ أن تُعطِيَهُ؟ قَالَت : أرَدتُ أن أُعطِيَهُ تَمرا ، قالَ : أما إنَّكِ لَو لَم تَفعَلي لَكُتِبَت عَلَيكِ كِذبَةٌ
السنن الكبرى ـ به نقل از عبد اللّه بن عامر بن رپيامبر خدا به خانه ما آمد و من ، در حالى كه كودكى خردسال بودم ، رفتم تا بازى كنم . از اين رو ، مادرم به من گفت : اى عبد اللّه ! بيا چيزى به تو بدهم . پيامبر خدا فرمود : «چه مى خواهى به او بدهى ؟» گفت : مى خواهم به او خرما بدهم . فرمود : آگاه باش كه اگر چنين نكنى ، براى تو دروغى نوشته مى شود

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :لا يَصلُحُ مِن الكَذِبِ جِدٌّ و لا هَزلٌ ، ولا أن يَعِدَ أَحَدُكُم صَبِيَّهُ ثُمَّ لا يَفي لَهُ ، إنَّ الكَذِبَ يَهدي إلَى الفُجورِ
امام على عليه السلام :دروغ ، چه جدّى و چه شوخى ، درست نيست و نيز اين كه كسى از شما به كودكش وعده بدهد و به آن وفا نكند ؛ چرا كه دروغ ، انسان را به افسارْ گسيختگى مى كشانَد

——————————————————————————————————————

الإمام الكاظم عليه السلام :إذا وَعَدتُم الصِّبيانَ فَفوا لَهُم ؛ فَإِنَّهُم يَرَونَ أنَّكُم الّذينَ تَرزُقونَهُم ، إنَّ اللّه َ عز و جل لَيسَ يَغضَبُ لِشَيءٍ كَغَضَبِهِ لِلنِّساءِ وَالصِّبيانِ
امام كاظم عليه السلام :هرگاه به كودكان وعده داديد ، بدان وفا كنيد ؛ چرا كه آنان بر اين باورند كه شما روزى شان را مى دهيد . بى گمان ، خداوند عز و جل آن گونه كه به خاطر زنان و كودكان خشمگين مى شود ، براى چيز ديگرى خشم نمى گيرد

——————————————————————————————————————

شاد كردن
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ فِي الجَنَّةِ دارا يُقالُ لَهَا : الفَرَحُ، لا يَدخُلُها إلاّ مَن فَرَّحَ الصِّبيانَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خانه اى در بهشت است كه به آن ، خانه شادى گفته مى شود . جز كسى كه كودكان را شاد كرده باشد، وارد آن نمى گردد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :اِشتَروا لِصِبيانِكُمُ اللَّحمَ، وذَكِّروهُم يَومَ الجُمُعَةِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :براى كودكانتان ، گوشت بخريد و روز جمعه را به ياد آنان بياوريد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :إنّ فِي الجَنَّةِ دارا يُقالُ لَها : دارُ الفَرَحِ ، لايَدخُلُها إلاّ مَن فَرَّحَ يَتامَى المُؤمِنينَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خانه اى در بهشت است كه خانه شادى نام دارد . جز كسى كه يتيمانِ اهل ايمان را خرسند ساخته ، وارد آن نمى شود

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله:مَن عالَ يَتيما حَتّى يَستَغنِيَ ، أوجَبَ اللّه ُ عز و جل لَهُ بِذلِكَ الجَنَّةَ ، كَما أوجَبَ لاِكِلِ مالِ اليَتيمِ النّارَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه يتيمى را سرپرستى كند تا بى نياز گردد ، خداوند عز و جل در برابر اين كار، بهشت را بر او واجب كرده است ، همان گونه كه خداوند براى خورنده مال يتيم ، آتش دوزخ را واجب كرده است

——————————————————————————————————————

الكافي عن حبيب بن أبى ثابت :جاءَ إلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلامعَسَلٌ وتينٌ مِن هَمَدانَ 5 وحُلوانَ 6 ، فَأَمَرَ العُرَفاءَ 7 أن يَأتوا بِاليَتامى ، فَأَمكَنَهُم مِن رُؤوسِ الأَزقاقِ 8 يَلعَقُونَها ، وهُوَ يُقَسِّمُها لِلنّاسِ قَدَحا قَدَحا ، فَقيلَ لَهُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، ما لَهُم يَلعَقونَها ؟ فَقالَ : إنَّ الإمامَ أبُو اليَتامى ، وإنَّما ألعَقتُهُم هذا بِرِعايَةِ الآباءِ
الكافى ـ به نقل از حبيب بن ابى ثابت ـ :براى امير مؤمنان ، از منطقه هَمَدان و حُلوان ، 1 عسل و انجير آوردند . به سرشناسان قبايل ، دستور داد كه يتيمان قبيله را بياورند . آنان را بالاى مَشك هاى عسل ، بُرد تا عسل بِليسند و خود ، عسل ها را ظرف ظرف ، ميان مسلمانان تقسيم مى كرد. گفته شد: اى امير مؤمنان ! چرا آنان ، عسل مى ليسند ؟ فرمود : امام ، پدر يتيمان است .همانا به جاى پدرانشان ، آنان را به خوردن عسل وا داشتم

——————————————————————————————————————

ربيع الأبرار عن أبي الطفيل :رَأَيتُ عَلِيّا عليه السلاميَدعُو اليَتامى فَيُطعِمُهُمُ العَسَلَ ، حَتّى قالَ بَعضُ أصحابِهِ : لَودِدتُ أنّي كُنتُ يَتيما
ربيع الأبرار ـ به نقل از ابو طفيل ـ :على عليه السلام را ديدم كه يتيمان را فرا مى خوانْد و به آنان ، عسل مى خورانْد تا آن جا كه يكى از يارانش گفت : دوست داشتم من هم يك يتيم مى بودم

——————————————————————————————————————

المناقب لابن شهر آشوب :نَظَرَ عَلِيٌّ إلَى امرَأَةٍ عَلى كَتِفِها قِربَةُ ماءٍ ، فَأَخَذَ مِنهَا القِربَةَ فَحَمَلَها إلى مَوضِعِها ، وسَأَلَها عَن حالِها ، فَقالَت : بَعثَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ صاحِبي إلى بَعضِ الثُّغورِ فَقُتِلَ ، وتَرَكَ عَلَيَّ صِبيانا يَتامى ، ولَيسَ عِندي شَيءٌ ، فَقَد ألجَأَتنِي الضَّرورَةُ إلى خِدمَةِ النّاسِ . فَانصَرَفَ وباتَ لَيلَتَهُ قَلِقا . فَلَمّا أصبَحَ حَمَلَ زِنبيلاً فيه طَعامٌ ، فَقالَ بَعضُهُم : أعطِني أحمِلُهُ عَنكَ ، فَقالَ : مَن يَحمِلُ وِزري عَنّي يَومَ القِيامَةِ ؟! فَأَتى وقَرَعَ البابَ ، فَقالَت : مَن هذا ؟ قالَ : أنا ذلِكَ العَبدُ الَّذي حَمَلَ مَعكِ القِربَةَ ، فَافتَحي فَإِنَّ مَعي شَيئا لِلصِّبيانِ . فَقالَت : رَضِيَ اللّه ُ عَنكَ وحَكَمَ بَيني وبينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ! فَدَخَلَ وقالَ : إنّي أحبَبتُ اكتِسابَ الثَّوابِ ، فَاختاري بَينَ أن تَعجِنينَ 2 وتَخبِزينَ ، وبَينَ أن تُعَلِّلينَ 3 الصِّبيانَ لأَِخبِزَ أنا . فَقالَت : أنا بِالخَبزِ أبصَرُ وعَلَيهِ أقدَرُ ، ولكِن شَأنَكَ وَالصِّبيانَ فَعَلِّلهُم حَتّى أَفرُغَ مِنَ الخَبزِ . فَعَمَدَت إلَى الدَّقيقِ فَعَجَنَتهُ ، وعَمَدَ عَلِيٌّ عليه السلام إلَى اللَّحمِ فَطَبَخَهُ ، وجَعَلَ يُلقِمُ الصِّبيانَ مِن اللَّحمِ وَالتَّمرِ وغَيرِهِ ، فَكُلَّما ناوَلَ الصِّبيانَ مِن ذلِكَ شَيئا قالَ لَهُ : يا بُنَيَّ ، اجعَل عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ في حِلٍّ مِمّا مَرَّ في أمرِكَ . فَلَمَّا اختَمَرَ العَجينُ قالَت : يا عَبدَ اللّه ِ ، سَجِّرِ التَّنّورَ 4 . فَبادَرَ لِسَجرِهِ ، فَلَمّا أشعَلَهُ ولَفَحَ في وَجهِهِ جَعَلَ يَقولُ : ذُق يا عَلِيُّ ! هذا جَزاءُ مَن ضَيَّعَ الأَرامِلَ وَاليَتامى . فَرَأتهُ امرَأةٌ تَعرِفُهُ ، فَقالَت : وَيحَكِ ! هذا أميرُ المُؤمِنينَ . قالَ : فَبادَرَتِ المَرأةُ وهِيَ تَقولُ : وا حَيايَ مِنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ ! فَقالَ : بَل وا حَيايَ مِنكِ يا أمَةَ اللّه ِ فيما قَصَّرتُ في أمرِكِ
المناقب ، ابن شهرآشوب :على عليه السلام زنى را ديد كه مَشك آبى بر دوش دارد . مشك را از او گرفت و تا خانه اش بُرد . آن گاه از احوالش پرسيد . زن گفت : على بن ابى طالب ، شوهرم را به يكى از مناطق مرزى فرستاد و كشته شد و كودكانى يتيم ، برايم به جاى گذاشت . چيزى ندارم و نياز ، مرا به كلفتى مردم وا داشته است . على عليه السلامبازگشت و آن شب را تا صبح ، مضطرب بود . هنگامى كه صبح شد ، زنبيلى غذا به دوش گرفت. برخى گفتند: بگذار ما به جاى تو بر دوش بكشيم. فرمود : «چه كسى روز قيامت ، گناه مرا بر دوش مى كشد ؟» . سپس به درِ خانه ى آن زن آمد و در را كوبيد . زن گفت : كيستى ؟ فرمود : «بنده اى كه ديروز ، مشك آبت را به دوش كشيد . در را باز كن . غذايى براى كودكان ، با خود دارم» . زن گفت : خدا از تو خشنود باشد و ميان من و على بن ابى طالب ، داورى كند ! سپس على عليه السلامداخل خانه شد و فرمود : «دوست مى دارم ثوابى به دست آورم . تو خمير مى كنى و نان مى پزى، يا كودكان را سرگرم مى كنى تا من ، نان بپزم ؟» . زن گفت : من به پختن نان ، آگاه تر و بر آن ، توانمندترم . تو با كودكان باش و آنان را سرگرم كن ، تا از پختن نان ، فارغ شوم . زن به سوى آردها رفت و آنها را خمير كرد و على عليه السلام به سوى گوشت رفت و آن را پخت و از خرما و گوشت و ديگر خوراكى ها ، لقمه به دهان كودكان مى گذاشت و هرگاه كودكان ، لقمه اى مى خوردند ، به آنها مى فرمود: «فرزندم ! به خاطر آنچه بر تو گذشته است ، على بن ابى طالب را حلال كن» . وقتى زن ، آرد را خمير كرد ، گفت : اى بنده خدا

——————————————————————————————————————

كشف اليقين :رُوِيَ أنَّهُ عَلِيّاً عليه السلام اجتازَ لَيلَةً عَلَى امرَأَةٍ مِسكينَةٍ لَها أطفالٌ صِغارٌ يَبكونَ مِنَ الجوعِ ، وهِيَ تُشاغِلُهُم وتُلهيهِم حَتّى يَناموا ، وكانَت قَد أشعَلَت نارا تَحتَ قِدرٍ فيها ماءٌ لا غَيرَ ، وأوهَمَتهُم أنَّ فيها طَعاما تَطبُخُهُ لَهُم . فَعَرَفَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام حالَها ، فَمَشى عليه السلام ومَعهُ قَنبَرٌ إلى مَنزِلِهِ ، فَأَخرَجَ قَوصَرَّةَ 1 تَمرٍ وجِرابَ 2 دَقيقٍ وشَيئا مِنَ الشَّحمِ وَالأَرُزِّ وَالخُبزِ ، وحَمَلَهُ عَلى كَتِفِهِ الشَّريفِ ، فَطَلَبَ قَنبَرٌ حَملَهُ ، فَلَم يَفعَل . فَلَمّا وَصَل إلى بابِ المَرأَةِ استَأذَنَ عَلَيها ، فَأَذِنَت لَهُ فِي الدُّخولِ . فَأَرمى شَيئا مِنَ الأَرُزِّ فِي القِدرِ ومَعَهُ شَيءٌ مِنَ الشَّحمِ ، فَلَمّا فَرَغَ مِن نَضجِهِ عَرَّفَهُ (قَرَّبَهُ) لِلصِّغارِ وأمَرَهم بِأكلِهِ . فَلَمّا شَبِعوا أخَذَ يَطوفُ بِالبَيتِ ويُبَعبِعُ لَهُم ، فَأَخَذوا فِي الضَّحِكِ . فَلَمّا خَرَجَ عليه السلام قالَ لَهُ قَنبَرٌ : يا مَولايَ ، رَأَيتُ اللَّيلَةَ شَيئا عَجيبا قَد عَلِمتُ سَبَبَ بَعضِهِ ؛ وهُوَ حَملُكَ لِلزّادِ طَلَبا لِلثَّوابِ ، أمّا طَوافُكَ بِالبَيتِ عَلى يَدَيكَ ورِجلَيكَ وَالبَعبَعَةُ فَما أدري سَبَبَ ذلِكَ ! فَقالَ عليه السلام : يا قَنبَرُ ، إنّي دَخَلتُ عَلى هؤُلاءِ الأَطفالِ وهُم يَبكونَ مِن شِدَّةِ الجوعِ ، فَأَحبَبتُ أن أخرُجَ عَنهُم وهُم يَضحَكونَ مَعَ الشِّبعِ ، فَلَم أجِد سَبَبا سِوى ما فَعَلتُ
كشف اليقين :گزارش شده كه على عليه السلام ، شبى بر زنى تهى دستْ عبور كرد كه كودكانى خردسال داشت و از گرسنگى ، گريه مى كردند . آن زن ، كودكان را مشغول و سرگرم مى كرد تا بخوابند ، و آتشى زير ديگى كه فقط آب داشت ، برافروخته بود ، تا كودكان گمان بَرَند كه در ديگ ، غذايى است كه برايشان مى پَزَد . امير مؤمنان ، از حال زن آگاه شد . به سوى خانه اش راه افتاد ، در حالى كه قنبر نيز با او بود . سپس ، زنبيلى خرما و كيسه اى آرد و مقدارى پيه ، برنج و نان برداشت و بر دوش خود نهاد . قنبر خواست آن را بر دوش كشد كه ايشان ، نگذاشت . وقتى به خانه زن رسيد ، اجازه ورود خواست . زن ، اجازه ورود داد . سپس مقدارى برنج با مقدارى پيه در ديگ ريخت . وقتى كه از پختن آن فارغ شد ، آن را در اختيار كودكان گذاشت و از آنها خواست كه بخورند . وقتى سير شدند ، شروع كرد به چرخيدن دور اتاق و صداى «بَع بَع» در آوردن ، و آنها مى خنديدند . وقتى از خانه بيرون آمد ، قنبر به وى گفت : سرورم ! ديشب امرى شگفت ديدم. علّت برخى را دانستم كه بر دوش كشيدن توشه براى كسب ثواب باشد ؛ امّا علّت دور خانه بر دست و پا چرخيدن و صداى «بع بع» در آوردن را ندانستم ! فرمود : «اى قنبر ! من بر اين كودكان ، وارد شدم ، در حالى كه از شدّت گرسنگى گريه مى كردند . دوست داشتم از نزد آنان خارج شوم ، در حالى كه با شكم سير مى خندند و راهى براى خنداندن كودكان جز آنچه انجام دادم ، نيافتم
آراستن كودكان

——————————————————————————————————————

الكافي عن أبي الصّباح :سَألتُ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام عَنِ الذَّهَبِ يُحَلَّى بِهِ الصِّبيانُ ، فَقالَ : كانَ عَلِيُ بنُ الحُسَينِ عليه السلام يُحَلّي وُلدَهُ ونِساءَهُ بِالذَّهَبِ وَالفِضَّةِ
الكافى ـ به نقل از ابو صباح ـ :از امام صادق عليه السلام درباره آراستن كودكان با زيور طلا پرسيدم . فرمود : «امام زين العابدين عليه السلامفرزندان و همسرانش را با طلا و نقره مى آراست

——————————————————————————————————————

الكافي عن الحسين بن خالد :سَألتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام عَنِ التَّهنِئَةِ بِالوَلَدِ مَتى؟ فَقالَ : إِنَّهُ قالَ : لَمَّا وُلِدَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام هَبَطَ جَبرَئيلُ بِالتَّهنِئَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آلهفِي اليَومِ السّابِعِ ، وأمَرَهُ أن يُسَمِّيَهُ ويُكَنِّيَهُ ويَحلِقَ رَأسَهُ ويَعُقَّ عَنهُ ويَثقُبَ أُذُنَهُ، وكَذلِكَ كانَ حينَ وُلِدَ الحُسَينُ عليه السلام، أتاهُ فِي اليَومِ السّابِعِ فَأَمَرَهُ بِمِثلِ ذلِكَ . قالَ : وكانَ لَهُما ذُؤبَتانِ فِي القَرنِ الأيْسَرِ ، وكانَ الثَّقبُ فِي الأُذُنِ اليُمنى فِي شَحمَةِ الأُذُنِ ، وفِي اليُسرى فِي أعلَى الأُذُنِ ، فَالقُرطُ فِي اليُمنى وَالشَّنفُ 2 فِي اليُسرى
الكافى ـ به نقل از حسين بن خالد ـ :از امام رضا عليه السلام هنگام تبريك گفتن براى فرزند را پرسيدم . فرمود : «وقتى حسن بن على عليهماالسلاممتولّد شد ، جبرئيل عليه السلامروز هفتم براى تبريك گفتن بر پيامبر صلى الله عليه و آلهفرود آمد و به ايشان فرمان داد كه نام و كنيه بر او بگذارد و سرش را بتراشد و عقيقه كند و گوشش را سوراخ نمايد . همين گونه بود ، هنگامى كه حسين عليه السلاممتولّد شد . روز هفتم ، نزد ايشان آمد و به همان شكل ، فرمان داد . آنان ، دو گيسو سمت چپ داشتند ؛ سوراخ گوش راست در نرمه گوش بود و سوراخ گوش چپ در بالاى آن . پس قُرط در گوش راست بود و شنف در گوش چپ

——————————————————————————————————————

ستايش بازى گوشى كودك
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عَرامَةُ 1 الصَّبيِ في صِغَرِهِ زِيادَةٌ في عَقلِهِ في كِبَرِهِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بازى گوشى (شيطنت) بچّه در كودكى ، مايه فزونى خِرد او در بزرگ سالى است
الكافي عن صالح بن عقبة :سَمِعتُ العَبدَ الصّالِحَ عليه السلام يَقولُ : تُستَحَبُّ عَرامَةُ الصَّبِيِ فِي صِغَرِهِ لِيَكونَ حَليما في كِبَرِهِ، ثُمَّ قالَ : ما يَنبَغي أن يَكونَ إلاّ هكَذا. ورُوِيَ أنَّ أكيَسَ الصِّبيانِ أشَدُّهُم بُغضا لِلكُتّابِ
الكافى ـ به نقل از صالح بن عقبه ـ :عبدِ صالح (امام كاظم عليه السلام) به من خبر داد و فرمود : «خوب است بچّه در كودكى بازى گوش باشد تا در بزرگ سالى بردبار گردد» . سپس فرمود : «شايسته نيست كه جز اين باشد» . روايت شده كه با هوش ترين كودكان ، بيش از همه با مكتب خانه دشمن است

——————————————————————————————————————

اجازه بازى دادن به كودك
الإمام الصادق عليه السلام :دَع ابنَكَ يَلعَبُ سَبعَ سِنينَ، ويُؤَدَّبُ سَبعَ سِنينَ، وألزِمهُ نَفسَكَ سَبعَ سِنينَ، فإن أفلَحَ، وإلاّ فَإنّهُ مِمَّن لا خَيرَ فيهِ
امام صادق عليه السلام :فرزندت را رها كن تا هفت سال بازى كند و در هفت سال دوم ، او را تربيت كن و هفت سال سوم ، او را با خودت همراه كن . اگر رستگار شد ، چه خوب ؛ در غير اين صورت ، از كسانى است كه هيچ خيرى در آنها نيست

——————————————————————————————————————

الإمام زين العابدين عليه السلام :قالَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آلهلَهُما [لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام] : قُوما الآنَ فاصطَرعا،فَقاما لِيَصطَرِعا،وقَد خَرَجَت فاطِمَةُ عليهاالسلام في بَعضِ حاجَتِها، فَدَخَلَت فَسَمِعَتِ النَّبِيَ صلى الله عليه و آله وهُوَ يَقولُ : إيهِ 1 يا حَسَنُ! شُدَّ عَلَى الحُسَينِ فَاصرَعهُ. فَقالَت لَهُ : يا أبَه، واعَجَباهُ! أتُشَجِّعُ هذا عَلى هذا، أتُشَجِّعُ الكَبيرَ عَلَى الصَّغيرِ؟! فَقالَ لَها : يا بُنَيَّةُ، أما تَرضَينَ أن أَقولَ أنا : يا حَسَنُ، شُدَّ عَلَى الحُسَينِ فَاصرَعهُ، وهذا حَبيبي جَبرَئيلُ يَقولُ : يا حُسَينُ، شُدَّ عَلَى الحَسَنِ فَاصرَعهُ؟
امام زين العابدين عليه السلام :پيامبر صلى الله عليه و آله به آن دو (امام حسن و امام حسين عليهماالسلام) فرمود : هم اكنون ، برخيزيد و كُشتى بگيريد . آن دو از جاى برخاستند تا كشتى بگيرند . فاطمه عليهاالسلام كه براى كارى از خانه خارج شده بود ، بر آنان وارد شد و شنيد كه پيامبر صلى الله عليه و آلهمى گويد : دوباره ، اى حسن ! حسين را محكم بگير و به زمين بزن . از اين رو به پدر گفت : شگفتا اى پدر ! اين را بر آن ديگرى تحريك مى كنى؟ آيا بزرگ تر را بر كوچك تر تحريك مى كنى ؟! پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود : دختر عزيزم ! آيا خشنود نيستى از اين كه من بگويم : اى حسن! حسين را محكم بگير و به زمين بزن ؛ در حالى كه دوست من جبرئيل مى گويد : اى حسين! حسن را محكم بگير و بر زمين بزن ؟

——————————————————————————————————————

المعجم الكبير عن أبي أيّوب الأنصاريّ :دَخَلتُ عَلى رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آلهوَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلام يَلعَبانِ بَينَ يَدَيهِ وفي حِجرِهِ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ أتُحِبُّهُما؟ قالَ : وكَيفَ لا أُحِبُّهُما وهُما رَيحانَتايَ مِنَ الدُّنيا أشَمُّهما!
المعجم الكبير ـ به نقل از أبو ايّوب انصارى ـبر پيامبر خدا وارد شدم ، در حالى كه حسن و حسين عليهماالسلامنزد ايشان و در اتاق ايشان ، بازى مى كردند . گفتم : اى پيامبر خدا! آيا آنها را دوست مى دارى ؟ فرمود : چگونه دوستشان نداشته باشم ، حال آن كه آنها دو دسته گل من از دنيايند كه مى بويمشان ؟

——————————————————————————————————————

المعجم الكبير عن أبي سعيد :جاءَ الحُسَينُ عليه السلام ورَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهيُصَلّي ، فَالتَزَمَ عُنُقَ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله، فَقامَ بِهِ وأخَذَ بِيَدِهِ، فَلَم يَزَل مُمسِكَها حَتّى رَكَعَ
المعجم الكبير ـ به نقل از ابوسعيد ـ :در حالى كه پيامبر خدا نماز مى خوانْد ، حسين عليه السلامآمد و گردن پيامبر صلى الله عليه و آلهرا گرفت . ايشان با او برخاست و او را با دست خود گرفت و همچنان او را نگه داشت تا به ركوع رفت

——————————————————————————————————————

شرح الأخبار عن جعفر بن فروي بإسناده :أنّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ جالِسا مَعَ أصحابِهِ، إذ أقبَلَ إلَيهِ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلاموَهُما صَغيرانِ، فَجَعَلا يَنزُوانِ 5 عَلَيهِ، فَمَرَّةً يَضَعُ لَهُما رَأسَهُ، ومَرَّةً يَأخُذُهُما إلَيهِ، فَقَبَّلَهُما، ورَجُلٌ مِن جُلَسائِهِ يَنظُرُ إلَيهِ كَالمُتَعَجِّبِ مِن ذلِكَ ، ثُمَّ قالَ : يا رَسولَ اللّه ِ، ما أعلَمُ أنِّي قَبَّلتُ وَلَدا إلَيَ قَطُّ ! فَغَضِبَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله حَتَّى التَمَعَ لَونُهُ ، فَقالَ لِلرَّجُلِ : إن كانَ اللّه ُ عز و جلقَد نَزَعَ الرَّحمَةَ مِن قَلبِكَ فَما أصنَعُ بِكَ؟ مَن لَم يَرحَم صَغيرَنا ويُعَزِّز كَبيرَنا فَلَيسَ مِنَّا
شرح الأخبار ـ به نقل از جعفر بن فروى ، به اسنادپيامبر خدا با يارانش نشسته بود كه حسن و حسين در حالى كه خردسال بودند ، به سوى ايشان رفتند و از سر و دوش ايشان بالا مى رفتند . گاهى سرشان را براى آنان ، پايين مى آورد و گاهى ، آنان را مى گرفت و مى بوسيد . اين ، در حالى بود كه يكى از همنشينان ايشان با شگفتى به اين رفتار ، نگاه مى كرد . آن گاه گفت : اى پيامبر خدا! به ياد نمى آورم هيچ گاه فرزندى را گرفته و بوسيده باشم . پيامبر خدا خشمگين شد تا جايى كه رنگش برگشت . پس به آن مرد فرمود : «اگر خداوند عز و جل مهربانى را از قلب تو گرفته است ، من با تو چه كنم ؟ كسى كه به كودكان ما مهر نورزد و بزرگان ما را گرامى ندارد ، از ما نيست

——————————————————————————————————————

سنن النسائي عن عبد اللّه بن شدّاد عن أبيه :خَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهفي إحدى صَلاتَي العِشاءِ وهُوَ حامِلٌ حَسَنا أو حُسَينا، فَتَقَدَّمَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهفَوَضَعَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ لِلصَّلاةِ فَصَلّى، فَسَجَدَ بَينَ ظَهرانَي صَلاتِهِ سَجدَةً أطالَها، قالَ أبي : رَفَعتُ رَأسي وإذا الصَّبِيُ عَلى ظَهرِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وهُوَ ساجِدٌ، فَرَجَعتُ إلى سُجودِي . فَلَمّا قَضى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهالصَّلاةَ، قالَ النّاسُ : يا رَسولَ اللّه ِ، إنَّكَ سَجَدتَ بَينَ ظَهرانَي صَلاتِكَ سَجدَةً أطَلتَها حَتّى ظَنَنَّا قَد أنَّهُ حَدَثَ أمرٌ أو أنَّهُ يُوحى إلَيكَ . قالَ : كُلُّ ذلِكَ لَم يَكُن، ولكِنَّ ابني ارتَحَلَني فَكَرِهتُ أن اُعجِلَهُ حَتّى يَقضِيَ حاجَتَهُ
سنن النسائى ـ به نقل از عبد اللّه بن شداد ، ازهنگام يكى از دو نماز مغرب و عشا ، پيامبر خدا به سوى ما بيرون آمد ، در حالى كه حسن يا حسين عليهماالسلامرا حمل مى كرد . پيامبر خدا ، آمد و او را زمين گذاشت . سپس ، تكبير نماز را گفته و نماز را شروع نمود . در ميان نماز ، سجده اى طولانى كرد . پدرم گفت : سرم را برداشتم ، كودك را بر پشت پيامبر خدا ديدم ، در حالى كه ايشان در سجده بود . پس به سجده بازگشتم . وقتى پيامبر خدا ، نماز را به پايان بُرد ، مردم گفتند : اى پيامبر خدا! در ميان نمازت سجده اى طولانى داشتى ، به گونه اى كه گمان كرديم اتّفاقى افتاده و يا به شما وحى شده است . فرمود: هيچ كدام نبود ؛ ليكن پسرم بر دوش من سوار شد و خوش نداشتم كه او را به شتاب ، پايين آورم، تا اين كه نيازش را ارضا كند

——————————————————————————————————————

المناقب لابن شهر آشوب عن الليث بن سعد :أنَّ النَّبِيَ صلى الله عليه و آلهكانَ يُصَلّي يَوما في فِئَةٍ وَالحُسَينُ عليه السلام صَغِيرٌ بِالقُربِ مِنهُ، وكانَ النَّبِيُ إذا سَجَدَ جاءَ الحُسَينُ عليه السلامفَرَكِبَ ظَهرَهُ ثُمَّ حَرَّكَ رِجلَيهِ، وقالَ : حِل حِل . وإذا أرادَ رَسولُ اللّه ِ أن يَرفَعَ رَأسَهُ أخَذَهُ فَوَضَعَهُ إلى جانِبِهِ، فَإذا سَجَدَ عادَ عَلى ظَهرِهِ، وقالَ : حِل حِل، فَلَم يَزَل يَفعَلُ ذلِكَ حَتّى فَرَغَ النَّبِيُ مِن صَلاتِهِ. فَقالَ يَهودِيٌ : يا مُحَمَّدُ، إنَّكُم لَتَفعَلونَ بِالصِّبيانِ شَيئا ما نَفعَلُهُ نَحنُ! فَقالَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله : أما لَو كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللّه ِ وبِرَسولِهِ لَرَحِمتُمُ الصِّبيانَ. قالَ : فَإنِّي اُؤمِنُ بِاللّه ِ وبِرَسُولِهِ. فَأَسلَمَ لَمَّا رَأى كَرَمَهُ مِن 2 عِظَمِ قَدرِهِ
المناقب ، ابن شهرآشوب ـ به نقل از ليث بن سعد ـروزى پيامبر صلى الله عليه و آله با گروهى نماز مى خواند و حسين عليه السلام كه خردسال بود ، در كنار ايشان قرار داشت . هرگاه پيامبر خدا به سجده مى رفت ، حسين عليه السلاممى آمد و بر دوش ايشان ، سوار مى شد . سپس ، پاهايش را تكان مى داد و مى گفت : هِىْ ، هِىْ! وقتى پيامبر خدا مى خواست سر بردارد ، او را مى گرفت و كنار خود مى گذاشت . وقتى دوباره سجده مى رفت ، بر پشت پيامبر صلى الله عليه و آلهبرمى گشت و مى گفت : هِىْ ، هِىْ! اين كار را همچنان ادامه داد تا اين كه پيامبر خدا ، از نماز فارغ شد . در اين هنگام ، يك نفر يهودى گفت : اى محمّد! شما با فرزندان خود به گونه اى عمل مى كنيد كه ما نمى كنيم . پيامبر صلى الله عليه و آلهفرمود : «بدان ، اگر به خدا و پيامبرش ايمان مى آورديد ، حتما با كودكان ، مهربان مى شديد» . گفت : من به خدا و پيامبر او ايمان مى آورم . او مسلمان شد ، چون با همه عظمت مقامش كرامت ايشان را مشاهده كرد

——————————————————————————————————————

المستدرك على الصحيحين عن يعلى العامري :أنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهإلى طَعامٍ دُعوا لَهُ، قالَ : فَاستَقبَلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أمامَ القَومِ وحُسَينٌ مَعَ الغِلمانِ يَلعَبُ، فَأرادَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهأن يَأخُذَهُ، فَطَفِقَ 1 الصَّبِيُ يَفِرُّ هاهُنا مَرَّةً وَهاهُنا مَرَّةً، فَجَعَلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهيُضاحِكُهُ حَتّى أخَذَهُ. قالَ : فَوَضَعَ إحدى يَدَيهِ تَحتَ قَفاهُ ، وَالاُخرى تَحتَ ذَقَنِهِ، فَوَضَعَ فاهُ عَلى فيهِ يُقَبِّلُهُ. فَقالَ : حُسَينٌ مِنِّي وأنا مِن حُسَينٍ، أحَبَّ اللّه ُ مَن أحَبَّ حُسَينا، حُسَينٌ سِبطٌ 2 مِنَ الأسباطِ
المستدرك على الصحيحين ـ به نقل از يعلى عامرى ـاو (يعلى) همراه پيامبر خدا به سوى محلّ ميهمانى اى كه دعوت شده بودند ، حركت كرد . پيامبر خدا ، جلوى گروه حركت مى كرد و حسين عليه السلام با پسرها بازى مى كرد . پيامبر خدا خواست او را بگيرد ؛ ولى كودك ، گاهى به اين سو فرار مى كرد و گاهى به آن سو . پيامبر خدا ، او را مى خندانْد تا اين كه او را گرفت . يكى از دستانش را زير گردن او گذاشت و دست ديگر را زير چانه او و دهانش را بر دهان او گذاشت و او را مى بوسيد . پس فرمود : حسين ، از من است و من ، از حسينم . خداوند ، كسى كه حسين را دوست مى دارد ، دوست دارد . حسين سبطى 1 از اَسباط است

——————————————————————————————————————

المناقب لابن شهرآشوب عن عبداللّه بن شيبة عن أبيه:أنَّهُ دُعِيَالنَّبِيُ صلى الله عليه و آلهإلى صَلاةٍ وَالحَسَنُ مُتَعَلِّقٌ بِهِ ، فَوَضَعَهُ النَّبِيُ صلى الله عليه و آلهمُقابِلَ جَنبِهِ وصَلّى، فَلَمّا سَجَدَ أطالَ السُّجودَ ، فَرَفَعتُ رَأسي مِن بَينِ القَومِ فَاذا الحَسَنُ عَلى كَتِفِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فَلَمّا سَلَّم قالَ لَهُ القَومُ : يا رَسولَ اللّه ِ لَقَد سَجَدتَ في صَلاتِكَ هذِهِ سَجدَةً ما كُنتَ تَسجُدُها ، كَأنَّما يوحى إلَيكَ! فَقالَ  صلى الله عليه و آله : لَم يُوحَ إلَيَ ، ولكنَّ ابني كانَ عَلَى كَتِفي فَكَرِهتُ أن اُعجِلَهُ حَتّى نَزَلَ. وفي رِوايَةِ عَبدِ اللّه ِ بنِ شَدّادٍ أنَّهُ صلى الله عليه و آله قَالَ : إنَّ ابنِي هذَا ارتَحَلَني فَكَرِهتُ أن اُعجِلَهُ حَتّى يَقضِيَ حاجَتَهُ
المناقب ، ابن شهر آشوب :عبد اللّه بن شيبه ، از پدرش نقل كرده است كه : پيامبر صلى الله عليه و آله به نمازى فرا خوانده شد و حسن عليه السلام در آغوش ايشان بود . پيامبر صلى الله عليه و آلهاو را مقابل خود بر زمين گذاشت و نماز خوانْد . وقتى به سجده رفت ، سجده را طولانى كرد . از ميان مردم ، من سرم را بلند كردم . در آن هنگام ، حسن عليه السلام روى شانه پيامبر خدا بود. وقتى سلامِ نماز را داد ، مردم به ايشان گفتند : اى پيامبر خدا! در نمازت سجده اى به جاى آوردى كه معمولاً اين گونه سجده نمى كردى گويا به شما وحى مى شد . حضرت فرمود : «به من وحى نشد ؛ ليكن فرزندم بر شانه من بود و من ، خوش نداشتم او را به شتاب بيندازم تا اين كه خودش پايين بيايد» . و در روايت عبد اللّه بن شدّاد آمده است كه: پيامبر صلى الله عليه و آلهفرمود : «فرزندم بر دوش من سوار شد و خوش نداشتم او را به شتاب بيندازم تا اين كه نيازش را برآورده كُند

——————————————————————————————————————

كودكى كردن با كودك و بازى با او
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن كانَ عِندَهُ صَبِيٌ فَليَتَصابَ لَهُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نزد هر كس كودكى هست ، بايد با او كودكى كند

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :مَن كانَ لَهُ وَلَدٌ صَبا
امام على عليه السلام :هر كس فرزندى دارد ، بايد كودكى كند

——————————————————————————————————————

كنز العمّال عن أنس :كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يُلاعِبُ زَينَبَ 1 بِنتَ اُمِّ سَلَمَةَ ويَقولُ : يا زُوَينِبُ ، يا زُوَينِبُ مِرارا
كنز العمّال ـ به نقل از اَ نَس ـ :پيامبر خدا با دخترخوانده اش زينب دختر امّ سلمه بازى مى كرد و پى در پى مى فرمود : اى زينب كوچولو ، اى زينب كوچولو

——————————————————————————————————————

سنن ابن ماجة عن سعيد بن أبي راشد :أنَّ يَعلَى بنَ مُرَّةَ حَدَّثَهُم أنَّهُم خَرَجوا مَعَ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله إلى طَعامٍ دُعوا لَهُ، فَإذا حُسَينٌ يَلعَبُ فِي السِّكَّةِ 3 ، قالَ : فَتَقَدَّمَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آلهأمامَ القَومِ وبَسَطَ يَدَيهِ، فَجَعَلَ الغُلامُ يَفِرُّ هاهُنا وهاهُنا، ويُضاحِكُهُ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله حَتّى أخَذَهُ، فَجَعَلَ إحدى يَدَيهِ تَحتَ ذَقَنِهِ، وَالاُخرى في فَأسِ 4 رَأسِهِ ، فَقَبَّلَهُ وقالَ : حُسَينٌ مِنِّي وأنا مِن حُسَينٍ، أحَبَّ اللّه ُ مَنْ أحَبَّ حُسَينا، حُسَينٌ سِبطٌ مِنَ الأَسباطِ
سنن ابن ماجه ـ به نقل از سعيد بن ابى راشد ـ :يعلى بن مرّه ، اين حديث را نقل كرد كه همراه پيامبر خدا به سوى ميهمانى اى كه دعوت شده بودند ، حركت كردند كه ديدند حسين عليه السلام در كوچه اى بازى مى كند . پيامبر صلى الله عليه و آله جلوى گروه آمد و دستان خود را باز كرد ؛ ولى پسر (حسين عليه السلام) به اين سو و آن سو فرار مى كرد و پيامبر صلى الله عليه و آله او را مى خندانْد تا او را گرفت . يكى از دستان خود را زير چانه او قرار داد و ديگرى را پشت سرش و او را بوسيد و مى فرمود : «حسين ، از من است و من ، از حسينم . خداوند ، كسى كه حسين را دوست دارد ، دوست مى دارد . حسين ، سِبطى 1 از اَسباط است

——————————————————————————————————————

صحيح ابن حبّان عن أبي هريرة :كانَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آلهيَدلَعُ 6 لِسانَهُ لِلحُسَينِ، فَيَرى الصَّبِيُ حُمرَةَ لِسانِهِ، فَيَهِشُّ 7 إلَيهِ. فَقالَ لَهُ عُيَينَةُ بنُ بَدرٍ : ألا أراهُ يَصنَعُ هذا بِهذا، فواللّه إنَّهُ لَيَكونُ لِيَ الوَلَدُ قَد خَرَجَ وَجهُهُ وَما قَبَّلتُهُ قَطُّ! فَقالَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله : مَن لا يَرحَمُ لا يُرحَمُ
صحيح ابن حبّان ـ به نقل از ابوهريره ـ :پيامبر خدا، زبانش را براى حسين عليه السلامبيرون مى آورد و كودك، سرخىِ زبان را مى ديد و مى خنديد . عينية بن بدر به ايشان گفت : چه مى بينيم؟ او با اين كودك چنين مى كند ؟! من فرزندى دارم كه صورتش ريش درآورده، ولى هيچ گاه او را نبوسيده ام . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: كسى كه مهربانى نكند مورد مهربانى قرار نگيرد

——————————————————————————————————————

المناقب عن ابن مهاد عن أبيه : أنَّ النَّبِيَ صلى الله عليه و آلهبَرَكَ لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ فَحَمَلَهُما وخالَفَ بَينَ أيديهِما وأرجُلِهِما، وقالَ: نِعمَ الجَمَلُ جَمَلُكُما
المناقب، ابن شهر آشوب ـ به نقل از ابن مهاد، ازپيامبر صلى الله عليه و آلهبراى حسن و حسين عليهماالسلامنيم خيز نشست و آنان را سوار كرد و دست ها و پاهايشان را مخالف يكديگر قرار داد 2 و فرمود : شترِ شما، شترِ خوبى است

——————————————————————————————————————

فضائل الصحابة عن أبي هريرة :رَأيتُ النَّبِيَ صلى الله عليه و آله وقَد أخَذَ بِيَدَي الحُسَينِ بنِ عَلِيٍ، وقَد وَضَعَ قَدَمَ الحُسَينِ عَلى ظَهرِ قَدَمَيهِ، وهُوَ يَقولُ : تَرَقّ عَينَ بَقَّه 1 ، تَرَقَّ عَينَ بَقَّه
فضائل الصحابة ـ به نقل از ابو هريرة ـ :پيامبر صلى الله عليه و آله را ديدم كه دستان حسين بن على عليهماالسلام را گرفته و پايش را روى پاى خود گذاشته است و مى فرمايد : «بالا بيا، چشم كوچولو ؛ بالا بيا، چشم كوچولو!.

——————————————————————————————————————

كفاية الأثر عن أبي هريرة :كُنتُ عِندَ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله وأبو بَكرٍ وعُمَرُ وَالفَضلُ بنُ العَبّاسِ وزَيدُ بنُ حارِثَةَ وعَبدُ اللّه ِ بنُ مَسعودٍ، إذ دَخَلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍ عليه السلام، فَأَخَذَهُ النَّبِيُ صلى الله عليه و آلهوقَبَّلَهُ، ثُمَّ قالَ: حِبِقَّةٌ 3 حِبِقَّه، 4 تَرقَ عَينَ بَقَّه 5 ، ووَضَعَ فَمَهُ عَلى فَمِهِ، ثُمَّ قالَ: اللّهُمَّ إنّياُحِبُّهُ فَأحِبَّهُ، وأحِبَ مَن يُحِبُّهُ
كفاية الأثر ـ به نقل از ابو هريره ـ :من با ابو بكر، عمر، فضل بن عبّاس، زيد بن حارثه و عبد اللّه بن مسعود، نزد پيامبر صلى الله عليه و آله بوديم كه حسين بن على عليهماالسلام وارد شد . پيامبر صلى الله عليه و آله او را گرفت و بوسيد و سپس فرمود : كوچولو، اى كوچولو! بالا بيا، چشم كوچولو!. سپس، دهان خود را بر دهان او گذاشت و گفت : بار الها! من او را دوست دارم. پس او را دوست بدار و كسى كه او را دوست مى دارد، دوست بدار

——————————————————————————————————————

تفريحگاه كودكان
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ التُّرابَ رَبيعُ الصِّبيانِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :همانا خاك ، تفريحگاه كودكان است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :اُحِبُّ الصِّبيانَ لِخَمسٍ : الأوَّلُ : أنَّهُم هُمُ البَكَّاؤونَ ، وَالثّاني : يَتَمرَّغونَ بِالتُّرابِ، وَالثّالِثُ : يَختَصِمونَ مِن غَيرِ حِقدٍ ، وَالرّابِعُ : لا يَدَّخِرونَ لِغَدٍ شَيئا، وَالخامِسُ : يُعَمِّرونَ ثُمَّ يُخَرِّبونَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كودكان را به خاطر پنج چيز دوست مى دارم : اوّل آن كه بسيار مى گِريند ؛ دوم آن كه با خاك بازى مى كنند؛ سوم آن كه بدون كينه دشمنى مى كنند؛ چهارم آن كه چيزى براى فردا ذخيره نمى كنند؛ پنجم آن كه مى سازند و سپس، خراب مى كنند

——————————————————————————————————————

تشويق به دعا براى فرزندان
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :دُعاءُ الوالِدِ لِلوَلَدِ كَالماءِ لِلزَّرعِ بِصَلاحِهِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :دعاى پدر براى فرزند، همانند آب مفيد براى زراعت است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :دُعاءُ الوالِدِ لِوَلَدِهِ مِثلُ دُعاءِ النَّبِيِّ لِأُمَّتِهِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :دعاى پدر براى فرزندش، همانند دعاى پيامبر خدا براى امّتش است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :رَحِمَ اللّه ُ مَن أعانَ وَلَدَهُ عَلَى بِرِّهِ ؛ وهُوَ أن يَعفُوَ عَن سَيِّئَتِهِ ، ويَدعُوَ لَهُ فيما بَينَهُ وبَينَ اللّه
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رحمت خدا بر كسى كه فرزندش را در نيكو بودنش يارى كند ، وآن به اين است كه از لغزش هايش درگذرد و ميان خود و خدا، براى او دعا كند

——————————————————————————————————————

نهى از نفرين كردن فرزندان
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا تَدعوا عَلى أنفُسِكُم ، ولا تَدعوا عَلى أولادِكُم ، ولا تَدعُوا عَلى أموالِكُم
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خودتان را نفرين نكنيد ، فرزندانتان را نفرين نكنيد و دارايى هايتان را نفرين نكنيد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :لا تَدعوا عَلى أولادِكُم أن تُوافِقَ مِنَ اللّه ِ إجابَةً
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فرزندانتان را نفرين نكنيد، مبادا با اجابت از جانب خداوند ، همراه شود

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :أيُّما رَجُلٍ دَعا عَلى وَلَدِهِ أورَثَهُ اللّه ُ الفَقرَ
امام صادق عليه السلام :هر كس فرزندش را نفرين كند ، خداوند او را فقير نمايد

——————————————————————————————————————

دعاى امام زين العابدين براى فرزندانش
الإمام زين العابدين عليه السلام ـ مِن دعائِهِ لاللّهُمَّ ومُنَّ عَلَيَ بِبَقاءِ وُلدِي، وبِإصلاحِهِم لي، وبِإمتاعي بِهِم، إلهي امدُد لي في أعمارِهِم، وزِد لي في آجالِهِم، ورَبِّ لي صَغيرَهُم، وقَوِّ لي ضَعيفَهُم، وأصِحَّ لي أبدانَهُم وأديانَهُم وأخلاقَهُم، وعافِهِم في أنفُسِهِم وفي جَوارِحِهِم وفي كُلِّ ما عُنيتُ بِهِ مِن أمرِهِم، وأدرِر لي وعَلى يَدَيَ أرزَاقَهُم، وَاجعَلهُم أبرارا أتقياءَ بُصَراءَ سامِعينَ مُطيعينَ لَكَ، ولِأَولِيائِكَ مُحِبِّينَ مُناصِحينَ ، ولِجَميعِ أعدائِكَ مُعانِدينَ ومُبغِضينَ، آمينَ . اللّهمَّ اشدُد بِهِم عَضُدِي، وأقِم بِهِم أوَدي 6 ، وكَثِّر بِهِم عَدَدِي، وزَيِّن بِهِم مَحضَري، وأحيِ بِهِم ذِكري، وَاكفِنِي بِهِم في غَيبَتي، وأعِنّي بِهِم عَلى حاجَتي، وَاجعَلهُم لي مُحِبِّينَ، وعَلَيَّ حَدِبينَ 7 مُقبِلينَ مُستَقيمينَ لِي، مُطيعينَ غَيرَ عاصينَ ولا عاقّينَ ، ولا مُخالِفينَ ولا خاطِئينَ ، وأعِنّي عَلى تَربِيَتِهِم وتَأديبِهِم وبِرِّهِم، وهَب لي مِن لَدُنكَ مَعَهُم أولادا ذُكورا، وَاجعَل ذلِكَ خَيرا لي، وَاجعَلهُم لي عَونا عَلى ما سَألتُكَ . وأعِذني وذُرِّيَتي مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم، فَإِنَّكَ خَلَقتَنا وأمَرتَنا ونَهَيتَنا، ورَغَّبتَنا في ثَوابِ ما أمَرتَنا، ورَهَّبتَنا عِقابَهُ، وجَعَلتَ لَنا عَدُوّا يَكيدُنا، سَلَّطتَهُ مِنّا عَلى ما لَم تُسَلِّطنا عَلَيهِ مِنهُ، أسكَنتَهُ صُدورَنا، وأجرَيتَهُ مَجارِيَ دِمائِنا، لا يَغفُلُ إن غَفَلنا، ولا يَنسى إن نَسينا، يُؤمِنُنا عِقابَكَ ويُخَوِّفُنا بِغَيرِكَ، إن هَمَمنا بِفاحِشَةٍ شَجَّعَنا عَلَيها ، وإن هَمَمنا بِعَمَلٍ صالِحٍ ثَبَّطَنا 8 عَنهُ، يَتَعَرَّضُ لَنا بِالشَّهَواتِ ، ويَنصِبُ لَنا بِالشُّبُهاتِ، إن وَعَدَنا كَذَبَنا، وإن مَنّانا أخلَفَنا، وإلاّ تَصرِف عَنّا كَيدَهُ يُضِلَّنا، وإلاّ تَقِنا خَبالَهُ يَستَزِلَّنا . اللّهُمَّ فَاقهَر سُلطانَهُ عَنّا بِسُلطانِكَ ، حَتّى تَحبِسَهُ عَنّا بِكَثرَةِ الدُّعاءِ لَكَ فَنُصبِحَ مِن كَيدِهِ فِي المَعصومينَ بِكَ . اللّهُمَّ أعطِني كُلَّ سُؤلي، وَاقضِ لي حَوائِجي، ولا تَمنَعنِي الإِجابَةَ وقَد ضَمِنتَها لي، ولا تَحجُب دُعائي عَنكَ وقَد أمَرتَني بِهِ، وَامنُن عَلَيَ بِكُلِّ ما يُصلِحُني في دُنيايَ وآخِرَتي ، ما ذَكَرتُ مِنهُ وما نَسيتُ ، أو أظهَرتُ أو أخفَيتُ، أو أعلَنتُ أو أسرَرتُ، وَاجعَلني في جَميعِ ذلِكَ مِنَ المُصلِحينَ بِسُؤالي إيّاكَ، المُنجِحينَ بِالطَّلَبِ إلَيكَ، غَيرِ المَمنوعينَ بِالتَّوَكُّلِ عَلَيكَ، المُعَوَّدينَ بِالتّعوُّذِ بِكَ، الرّابِحينَ فِي التِّجارَةِ عَلَيكَ، المُجارينَ بِعِزِّكَ، المُوسَّعِ عَلَيهِم الرِّزقُ الحَلالُ مِن فَضلِكَ الواسِعِ بِجودِكَ وكَرَمِكَ، المُعَزِّينَ مِنَ الذُّلِّ بِكَ، وَالمُجارينَ مِنَ الظُّلمِ بِعَدلِكَ، وَالمُعافَينَ مِنَ البَلاءِ بِرَحمَتِكَ، وَالمُغنَينَ مِنَ الفَقرِ بِغِناكَ، وَالمَعصومينَ مِنَ الذُّنوبِ وَالزَّلَلِ وَالخَطاءِ بِتَقواكَ، وَالمُوَفَّقينَ لِلخَيرِ وَالرُّشدِ وَالصَّوابِ بِطاعَتِكَ، وَالمُحالِ بَينَهُم وبَينَ الذُّنوبِ بِقُدرَتِكَ، التّارِكينَ لِكُلِّ مَعصِيَتِكَ، السّاكِنينَ في جِوارِكَ . اللّهُمَّ أعطِنا جَميعَ ذلِكَ بِتَوفيقِكَ ورَحمَتِكَ، وأعِذنا مِن عَذابِ السَّعيرِ، وأعطِ جَميعَ المُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ وَالمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ مِثلَ الّذي سَألتُكَ لِنَفسي ولِوُلدي في عاجِلِ الدُّنيا وآجِلِ الآخِرَةِ، إنَّكَ قَريبٌ مُجيبٌ سَميعٌ عَليمٌ ، عَفُوٌّ غَفورٌ رَؤوفٌ رَحِيمٌ ، وآتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً، وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النَّارِ
امام زين العابدين ـ از جمله دعاهاى ايشان براى فبار الها ! با بقاى فرزندانم و با صالح گردانيدن آنان براى من و با بهره مند شدن من از آنان، بر من منّت گذار . خداى من! عمر آنان را براى من، طولانى گردان و مدّتْ زمان زندگى آنان را براى من بيفزا و خردسالشان را برايم بپرور و ناتوانشان را برايم نيرومند گردان وجسم و دين و اخلاق آنان را برايم سالم بدار و آنان را در جان و اعضايشان و در هر آنچه از امور آنان كه در نظر دارم ، سلامت بدار و به دست من، روزى آنان را براى من ، فراوان گردان و آنان را نيكوكار ، پارسا ، بينا ، شنوا ، فرمان بُردار خود ، دوست خيرخواهِ دوستان خود و دشمنِ خشمگين همه دشمنانت قرار ده . آمين! خداوندا! بازويم را به وجودشان نيرومند گردان و نابه سامانى امورم را به وجودشان استوار كن ونفرات مرا با آنان ، فراوان نما ومحضر مرا به وجودشان آراسته كن و يادم را به وسيله آنان ، زنده نگه دار و در نبودِ من، امورم را به وسيله آنان، كفايت نما و به وسيله آنان، مرا در برآوردن نيازهايم يارى فرما . و آنان را دوستدار من و نسبت به من ، دلسوزِ توجّه كننده استوار در اين راه ، و نيز فرمان بردارانى قرار ده كه نه نافرمان باشند ، نه بدكردار ، نه مخالف و نه خطاكار . و مرا در تربيت كردن و ادب آموختن و نيكى كردن به آنان ، يارى فرما و با وجود اينان ، از نزد خود به من ، فرزندانِ پسرى عطا كن و اين را مايه خير من قرار ده و آنان را در آنچه از تو خواسته ام ، ياورم قرار ده . و من و خاندانم را از شيطان رانده شده ، پناه ده ، كه همانا تو ، ما را آفريدى و امر كردى و نهى نمودى و ما را به پاداش آنچه امر نمودى ، تشويق كردى و از مجازاتش بيم دادى و براى ما، دشمنى قرار دادى كه با ما نيرنگ كند . به او تسلّطى بر ما دادى كه به ما همانند آن ، تسلّطِ بر او را ندادى . او را در دل هاى ما جاى دادى و او را در مجراى خون ما روان ساختى . اگر ما غفلت كنيم ، او غافل نمى مانَد و اگر ما فراموش كنيم ، او فراموش نمى كند . او ما را از كيفر تو ، ايمن مى گردانَد و از كسى غير از تو بيم مى دهد . اگر به كار زشتى همّت گماريم ، ما را بر آن ، دلير مى گردانَد و اگر به كار شايسته همّت كنيم ، ما را از آن ، باز مى ايستانَد. شهوت ها را به ما عرضه مى كند و شبهات را در برابر ما قرار مى دهد . اگر به ما وعده بدهد ، دروغ مى گويد و اگر ما را به چيزى آرزومند كند ، خلافش عمل مى كند . اگر نيرنگ او را از ما نگردانى ، گم راهمان مى سازد و اگر ما را از فساد او نگه ندارى ، ما را مى لغزانَد . بار الها! با چيره مندى ات ، چيرگى او را از ما بگردان ، به گونه اى كه به خاطر فراوانى دعا براى تو ، او را از ما باز دارى و از كسانى شويم كه از نيرنگش ايمن مى دارى . بار الها! همه خواسته هايم را به من بده ونيازم را برايم برآورده ساز واجابت را از من ، باز مدار كه خود ، آن را برايم ضمانت كرده اى و دعايم را از خودت نپوشان كه خود ، ما را به آن وا داشتى و با اعطاى هر آنچه دنيا و آخرتِ مرا اصلاح مى كند ؛ چه آنچه را ياد كرده ام يا فراموش ، آشكار ساخته ام يا پنهان ، علنى كرده ام يا پوشيده ، بر من منّت گذار و در همه اينها به خاطر درخواستم از تو ، مرا از شمار مصلحان و به خاطر عرض نياز به سوى تو ، از كاميابان و به خاطر تكيه برتو ، از منع نشدگان و به خاطر پناه بردن به تو ، از پناهندگان ، و همچنين مرا از سودكنندگان در سوداى با تو ، از پناه برندگانِ به عزّت تو ، از توسعه يافتگان در روزى حلال از فضلت كه به خاطر جود و كَرَم توست ، از عزّت يافتگان از خوارى به وسيله تو و از پناه جويانِ از ستم به عدل تو و از رَهيدگان از بلا با رحمت تو و بى نياز شدگان از فقر با غناى تو و از ايمن شدگان از گناهان و لغزش ها و خطاها به وسيله توان بازدارى تو و از توفيق مندان به خير و رشد و درستى به خاطر فرمان بردارى از تو ، و از فاصله افتادگان ميان آنان و گناهان با قدرت تو و ترك كنندگان هر گونه نافرمانى تو و از ساكنان در كنار خود ، قرار ده . بار الها! با توفيق خودت و رحمت خودت ، همه اينها را به من ده و از عذاب دوزخ سوزان ، پناهمان ده و به همه مردان و زنان مسلمان ، و مردان و زنان اهل ايمان ، همانند آنچه را براى خودم و فرزندانم در حالِ دنيا و آينده آخرت از تو خواستم ، عطا كن كه تو نزديك ، پاسخگو ، شنوا ، دانا ، بخشايشگر ، آمرزنده ، مهربان و بخشنده اى
وظايف فردى كودك
الإمام عليّ عليه السلام ـ مِن وَصِيَّةٍ لَهُ لِأُوصيكُما ـ وجَميعَ وُلدي وأهلي ومَن بَلَغَهُ كِتابي ـ بِتَقوَى اللّه ِ ونَظمِ أمرِكُم
امام على عليه السلام ـ از سفارشش به حسن و حسينشما و همه فرزندانم و خانواده ام را و كسى را كه نوشته من به او مى رسد ، به پرواكردن از خداوند و نظم دادن كارها سفارش مى كنم

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّه َ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظيفٌ يُحِبُّ النَّظافَةَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بى ترديد ، خداوند ، پاك است و پاكان را دوست دارد ؛ پاكيزه است و پاكيزگى را دوست دارد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله:تَنَظَّفوا بِكُلِّ مَا استَطَعتُم؛ فَإِنَّ اللّه َ تَعالى بَنَى الإِسلامَ عَلَى النَّظافَةِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :با هر چه توانستيد ، خود را پاكيزه كنيد ؛ چرا كه خداوند متعال ، اسلام را بر پاكيزگى بنا نهاده است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ الإِسلامَ نَظيفٌ فَتَنَظَّفوا؛ فَإِنَّهُ لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلاّ نَظيفٌ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اسلام ، پاكيزه است . پس پاكيزه باشيد ؛ چرا كه جز شخص پاكيزه وارد بهشت نمى شود

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :حَقٌّ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ أن يَغتَسِلَ في كُلِّ سَبعَةِ أيّامٍ يَوما ، يَغسِلُ فيهِ رَأسَهُ وجَسَدَهُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بر هر مسلمانى لازم است كه هفته اى يك بار ، خود را بشويد و سر و بدنش را شستشو دهد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّه َ يُبغِضُ الوَسِخَ وَالشَّعِثَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بى ترديد ، خداوند عز و جل از چركى و ژوليدگى ، نفرت دارد

——————————————————————————————————————

كنز الفوائد عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّه َ يُبغِضُ الرَّجُلَ القاذورَةَ. قيلَ : ومَا القاذورَةُ يا رَسولَ اللّه ِ؟ قالَ : الَّذي يَتأفَّفُ 4 بِهِ جَليسُهُ
كنز الفوائد ـ به نقل از پيامبر خدا صلى الله عليبى ترديد ، خداوند از انسانِ قاذوره نفرت دارد . پرسيده شد : قاذوره چيست ، اى پيامبر خدا ؟ فرمود : كسى كه از ناپاكيزگى و بدبويى ، همنشين خود را ناراحت مى كند

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَنِ اتَّخَذَ ثَوبا فَليُنَظِّفهُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه لباسى تهيه مى كند ، بايد آن را پاكيزه نمايد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :اغسِلُوا ثِيابَكُم … وتَزَيَّنوا وتَنَظَّفوا
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :لباستان را بشوييد . . . و خودتان را آراسته و پاكيزه گردانيد
شستن دست ها پيش و پس از غذا

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :غَسلُ اليَدَينِ قَبلَ الطَّعامِ وبَعدَهُ زِيادَةٌ فِي العُمُرِ … ويَجلُو البَصَرَ
امام على عليه السلام :شستن دست ها پيش از غذا و پس از آن ، مايه طول عمر است . . . و چشم را روشنى مى بخشد

——————————————————————————————————————

مسواك زدن
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :اِستاكوا وتَنَظَّفوا
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مسواك بزنيد و خود را پاكيزه كنيد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :عَلَيكُم بِالسِّواكِ ، فَنِعمَ الشَّيءُ السِّواكُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بر شما باد به مسواك زدن ، كه كار خوبى است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :مِنَ الفِطرَةِ المَضمَضَةُ وَالاستِنشاقُ وَالسِّواكُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :آب در دهان چرخانيدن و به بينى كشيدن و مسواك زدن ، فطرى ( سازگار با سرشت انسان) است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :نَظِّفوا لَثَّاتِكُم مِنَ الطَّعامِ وَاستاكوا ، ولا تَدخُلوا عَلَيَّ فُخرا 4 بُخرا
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :لثه هايتان را از غذا پاك كنيد و مسواك بزنيد و با فخرفروشى و دهان بدبو بر من وارد نشويد

——————————————————————————————————————

شستن دست ها پيش از خواب
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن باتَ وفي يَدِهِ غَمَرٌ فَأَصابَهُ شَيءٌ ، فَلا يَلومَنَّ إلاّ نفسَهُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه بخوابد و دستش چرب باشد و آسيبى به او برسد ، كسى را جز خود ، نبايد سرزنش كند

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :اِذا نامَ أحَدُكُم وفي يَدِهِ ريحُ غَمَرٍ فَلَم يَغسِل يَدَهُ فَأَصابَهُ شَيءٌ ، فَلا يَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هرگاه يكى از شما بخوابد و در دست او بوى چربى باشد ، ولى آن را نشويد و آسيبى به او برسد ، كسى را جز خود ، نبايد سرزنش كند

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :ألا لا يَلومَنَ امرُؤٌ إلاّ نَفسَهُ، يَبيتُ وفي يَدِهِ ريحُ غَمَرٍ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :آگاه باشيد ، آن كه با دستانى آلوده به بوى چربىِ غذا مى خوابد ، نبايد كسى را جز خود، سرزنش كند

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :تَقليمُ الأَظفارِ يَمنَعُ الدّاءَ الأَعظَمَ ، ويُدِرُّ الرِّزقَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كوتاه كردن ناخن ها ، از بيمارى بزرگ ، جلوگيرى مى كند و روزى را به سوى انسان ، روان مى سازد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :قُصّوا أظافيرَكُم ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَجري ما بَينَ اللَّحمِ وَالظُّفرِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ناخن هاى خود را كوتاه كنيد ، چرا كه شيطان ، ميان گوشت و ناخن به حركت درمى آيد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :قُصَوا أظافيرَكُم ، وَادفُنوا قُلاماتِكُم ، ونَقّوا بَراجِمَكُم
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ناخن هاى خود را كوتاه كنيد و چيده آن را خاك كنيد و انگشتانتان را پاكيزه سازيد

——————————————————————————————————————

وظايف كودك در برابر پدر و مادر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لَمّا سُئِلَ عهُما جَنَّتُكَ ونارُكَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ هنگامى كه از اآنان بهشت و دوزخِ تو هستند

——————————————————————————————————————

صحيح البخاري عن عبد اللّه :سَأَلتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله : أيُّ العَمَلِ أحَبُّ إلَى اللّه ِ ؟ قالَ : الصَّلاةُ عَلى وَقتِها . قالَ : ثُمَّ أيُّ؟ قالَ : ثُمَّ بِرُّ الوالِدَينِ
صحيح البخارى ـ به نقل از عبد اللّه بن مسعود ـاز پيامبر صلى الله عليه و آلهپرسيدم كه : دوست داشتنى ترين عمل در نزد خداوند متعال چيست؟ فرمود : نماز در وقت آن . گفتم : و سپس ؟ فرمود : نيكى به پدر و مادر

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله:رِضَا الرَّبِّ في رِضَا الوالِدِ، وسَخَطُ الرَّبِّ في سَخَطِ الوالِد
ِپيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رضايت خدا ، در رضايت پدر است و نارضايتى خدا ، در نارضايتى پدر

——————————————————————————————————————

الإمام زين العابدين عليه السلام ـ مِن دُعائِهِاللّهُمَّ اجعَلني أهابُهُما هَيبَةَ السُّلطانِ العَسوفِ 4 ، وأبَرُّهُما بِرَّ الاُمِّ الرَّؤوفِ، وَاجعَل طاعَتي لِوالِدَيَ وبِرِّي بِهِما أقَرَّ لِعَينَيَ مِن رَقدَةِ الوَسنانِ، وأثلَجَ لِصَدري مِن شَربَةِ الظَّمآنِ ؛ حَتّى اُوثِرَ عَلى هَوايَ هَواهُما
امام زين العابدين عليه السلام ـ از دعاى ايشان ببارالها! مرا اين گونه قرار ده كه از آنان در هراس باشم ، همانند هراس از سلطان سختگير ، و به آنان نيكى كنم ، همانند نيكى كردنِ مادر مهربان . و فرمانبردارى از پدر و مادرم را و نيكى كردنم به آنان را براى چشمانم آرام تر از خواب سنگين (شيرين) ، و براى سينه ام خنك تر از نوشيدنى شخص تشنه قرار ده تا آن كه خواسته آنان را بر خواسته خودم مقدّم بدارم

——————————————————————————————————————

الإمام الباقر عليه السلام :ثَلاثٌ لَم يَجعَلِ اللّه ُ عز و جل لِأَحَدٍ فيهِنَّ رُخصَةً : أداءُ الأَمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ، وَالوَفاءُ بِالعَهدِ لِلبَرِّ وَالفاجِرِ، وبِرُّ الوالِدَينِ بَرَّينِ كانا أو فاجِرَينِ
امام باقر عليه السلام :سه چيز است كه خداوند عز و جل رُخصتى در آنها براى كسى قرار نداده است : بازگرداندن امانت ، به نيكوكار و بدكار ؛ وفاى به پيمان ، با نيكوكار و بدكار ؛ ونيكى به پدر و مادر ، نيكوكار باشند يا بدكار

——————————————————————————————————————

الإمام الرضا عليه السلام :إنَّ اللّه َ عز و جل … أمَرَ بِالشُّكرِ لَهُ ولِلوالدَينِ، فَمَن لَم يَشكُر والِدَيهِ لَم يَشكُرِ اللّه
امام رضا عليه السلام :بى ترديد ، خداوند عز و جل . . . انسان را به سپاس گزارى از خدا و پدر و مادر ، فرمان داده است . پس كسى كه سپاس گذارِ قدرشناسِ پدر و مادرش نباشد ، از خدا سپاس گزارى نكرده است

——————————————————————————————————————

حقوق پدر و مادر
الإمام الصادق عليه السلام ـ في قَولِهِ تعالى : «وَبِالْوَ لِدَيْنِ إِحْسَـنًا: الإحسانُ أن تُحسِنَ صُحبَتَهُما، وألاّ تُكَلِّفَهُما أن يَسألاكَ شَيئا مِمّا يَحتاجانِ إلَيهِ وإن كانا مُستَغنِيَينِ
امام صادق عليه السلام ـ درباره اين سخن خداوند م و نيكى كردن به پدر و مادر» ـ : نيكى كردن ، اين است كه با آنان خوبْ همراهى كنى ، و اين كه آنان را به زحمت نيندازى كه چيزى از نيازهايشان را از تو بخواهند ، هر چند توانگر باشند

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :بِرُّ الوالِدَينِ أكبَرُ فَريضَةٍ
امام على عليه السلام :نيكى كرن به پدر و مادر ، بزرگ ترين واجب است

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :بِرُّ الوالِدَينِ مِن أكرَمِ الطَّبائِعِ
امام على عليه السلام :نيكى كردن به پدر و مادر ، از والاترين خوى هاست

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :قُم عَن مَجلِسِكَ لِأَبيكَ ومُعَلِّمِكَ وإن كُنتَ أميرا
امام على عليه السلام :براى پدر و آموزگارت از جاى خود برخيز ، هر چند فرمان روا باشى

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مِن حَقِّ الوالِدِ على وَلَدِهِ أن يَخضَعَ لَهُ في الغَضَبِ وَالتَّعَبِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :از جمله حقوق پدر بر فرزندش ، اين است كه هنگام خشم و ناراحتى ، در برابر او فروتن و آرام باشد

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام ـ في قَولِهِ تعالى : إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ … : إن أضجَراكَ فَلا تَقُل لَهُما : اُفٍّ، ولا تَنهَرهُما إن ضَرَباكَ
امام صادق عليه السلام ـ درباره سخن خداوند متعال اگر كنار تو به پيرى رسيدند . . . : اگر آنان ، تو را به تنگ آوردند ، ناراحتى ات را ابراز مكن واگر تو را زدند ، بر آنان فرياد مزن و درشتى مكن

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :أدنَى العُقوقِ : (اُفٍّ)، ولَو عَلِمَ اللّه ُ عز و جلشَيئا أهوَنَ مِنهُ لَنَهى عَنهُ
امام صادق عليه السلام :پايين ترين درجه نافرمانى ، (اُف) گفتن است و اگر خداوند عز و جل چيزى كمتر از اين سراغ داشت ، بى ترديد ، از آن نهى مى نمود

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام ـ في قَولِهِ تعالى : وَ اخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ» ـ : لا تَملَأ عَينَيكَ مِنَ النَّظَرِ إلَيهِما إلاّ بِرَحمَةٍ ورِقَّةٍ، ولا تَرفَع صَوتَكَ فَوقَ أصواتِهِما، ولا يَدَكَ فَوقَ أيديهِما، ولا تَقَدَّم قُدّامَهُما
امام صادق عليه السلام ـ درباره سخن خداوند متعال و از سرِ رحمت ، بال فروتنى بر آنان بگستر» ـ : چشمانت را جز با مهربانى و دلسوزى از نگاه به آنان ، پُر مكن و صدايت را بالاتر از صداى آنان و دستت را بالاتر از دستان آنان ، بلند مكن و بر گام هاى آنان ، پيشى مگير

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى : وَ قُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا: إن ضَرَباكَ فَقُل لَهُما : غَفَرَ اللّه ُ لَكُما
امام صادق عليه السلام ـ درباره سخن خداوند متعال محترمانه با آنان سخن بگو: اگر تو را زدند ، به آنان بگو : خداوند ، شما را بيامرزد!

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يُقالُ لِلعاقِّ : اِعمَل ما شِئتَ مِنَ الطّاعَةِ فَإنّي لا أغفِرُ لَكَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :به نافرمانِ پدر و مادر گفته مى شود : هر اندازه مى خواهى ، طاعت به جاى آور كه من ، تو را نمى آمرزم

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :مَن أحزَنَ والِدَيهِ فَقَد عَقَّهُما
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه پدر و مادرش را ناراحت سازد ، بى ترديد ، نسبت به آنان ، سركشى كرده است

——————————————————————————————————————

صحيح مسلم عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص :أنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهقالَ : مِن الكَبائِرِ شَتمُ الرَّجُلِ والِدَيهِ . قالوا : يا رَسولَ اللّه ِ وهَل يَشتِمُ الرَّجُلُ والِدَيهِ؟ قالَ : نَعَم، يَسُبُّ أبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أباهُ، ويَسُبُّ اُمَّهُ فَيَسُبُّ اُمَّهُ
صحيح مسلم ـ به نقل از عبد اللّه بن عمرو بن عاصپيامبر خدا فرمود : از جمله گناهان بزرگ ، ناسزاگويى انسان به پدر و مادرش است . گفتند : اى پيامبر خدا! آيا انسان به پدر و مادرش ناسزا مى گويد ؟ فرمود : آرى . به اين صورت كه كسى به پدرِ كسى دشنام مى دهد و او ، به پدر اين ، دشنام مى دهد و اين ، به مادر او دشنام مى دهد و او ، به مادر اين ، دشنام مى دهد

——————————————————————————————————————

الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ أبي نَظَرَ إلى رَجُلٍ ومَعَهُ ابنُهُ يَمشي ، وَالاِبنُ مُتَّكِئٌ عَلى ذِراعِ الأَبِ، قالَ : فَما كَلَّمَهُ أبي عليه السلاممَقتا لَهُ حَتّى فارَقَ الدُّنيا
امام باقر عليه السلام :نگاه پدرم به كسى افتاد كه پسرش همراه او بود ، در حالى كه او مى رفت و پسر به بازوى پدر ، تكيه زده بود . پدرم از سرِ ناراحتى ، با آن پسر ، سخن نگفت تا از دنيا رفت

——————————————————————————————————————

الإمام العسكريّ عليه السلام :جُرأَةُ الوَلَدِ عَلى والِدِهِ في صِغَرِهِ ، تَدعو إلَى العُقوقِ في كِبَرِهِ
امام عسكرى عليه السلام :گستاخى فرزند بر پدرش در كودكى ، به سركشى در بزرگى فرا مى خوانَد
كلّيات حقوق پدر و مادر

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لَمّا سُئلَ عَلا يُسَمِّيهِ بِاسمِهِ، ولا يَمشِي بَينَ يَدَيهِ، ولا يَجلِسُ قَبلَهُ، ولا يَستَسِبُّ لَهُ
.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله هنگامى كه از ااو را به نام صدا نزند ، جلوى او راه نرود ، پيش از او ننشيند و براى او دشنام خواهى نكند
الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ لِلوَلَدِ عَلَى الوالِدِ حَقّا، وإنَّ لِلوالِدِ عَلَى الوَلَدِ حَقّا، فَحَقُّ الوالِدِ عَلَى الوَلَدِ أن يُطيعَهُ في كُلِّ شَيءٍ إلاّ في مَعصيَةِ اللّه ِ سُبحانَهُ
امام على عليه السلام :بى شك ، فرزند ، حقّى بر پدر دارد و بى شك ، پدر ، حقّى بر فرزند دارد . حقّ پدر بر فرزند ، اين است كه از او در هر كارى جز معصيت خدا ، فرمان بردارى كند

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :يَجِبُ لِلوالِدَينِ عَلَى الوَلَدِ ثَلاثَةُ أشياءَ : شُكرُهُما عَلى كُلِّ حالٍ، وطاعَتُهُما فيما يَأمُرانِهِ ويَنهَيانِهِ عَنهُ في غَيرِ مَعصيَةِ اللّه ِ، ونَصيحَتُهُما فِي السِّرِّ وَالعَلانِيَةِ
امام صادق عليه السلام :پدر و مادر ، سه حق بر فرزند دارند : سپاس گزارى از آنان در همه حال ؛ فرمان بُردارى از آنان در هرآنچه به او امر و نهى مى كنند ، غير از نافرمانى خدا ؛ و خيرخواهى براى آنان ، در نهان وآشكار

——————————————————————————————————————

بركات نيكى به پدر و مادر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن سَرَّهُ أن يُمَدَّ لَهُ في عُمُرِهِ ويُزادَ لَهُ في رِزقِهِ ؛ فَليَبَرَّ والِدَيهِ ، وليَصِل رَحِمَهُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه از طولانى شدن عمر و زياد شدن روزى اش خوش حال مى شود ، بايد به پدر و مادرش نيكى كند و با خويشاوندانش ارتباط برقرار كند

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :سَيِّدُ الأبرارِ يَومَ القِيامَةِ رَجُلٌ بَرَّ والِدَيهِ بَعدَ مَوتِهِما
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سَرور نيكوكاران در روز قيامت، كسى است كه پس از درگذشت پدر و مادرش به آنان ، نيكى كرده است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :مَن بَرَّ والِدَيهِ طوبى 2 لهُ، زادَ اللّه ُ عز و جل في عُمُرِهِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خوشا به حال كسى كه به پدر و مادرش نيكى كند . خداوند عز و جلبر عمر او بيفزايد!

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :بَرُّوا آباءَكُم ؛ يَبَرَّكُم أبناؤُكُم
امام صادق عليه السلام :به پدرانتان ، نيكى كنيد تا فرزندانتان به شما نيكى كنند

——————————————————————————————————————

وظايف كودك در برابر آموزگار
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن تَعَلَّمتَ مِنهُ حَرفا، صِرتَ لَهُ عَبدا
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه حرفى از او بياموزى ، بنده اش شده اى
عوالي اللآلي :رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أنّ هُ قالَ : مَن عَلَّمَ شَخصا مَسأَلَةً، فَقَد مَلَكَ رَقَبَتَهُ . فَقيلَ لَهُ يا رَسولَ اللّه ِ : أيَبيعُهُ؟ فَقالَ صلى الله عليه و آله : لا، ولكِن يَأمُرُهُ ويَنهاهُ
عوالى اللآلى :گفته شده كه پيامبر خدا فرمود : كسى كه به فردى مسئله اى بياموزد ، اختياردار او شده است . گفته شد : اى پيامبر خدا! آيا مى تواند او را بفروشد ؟ فرمود : نه ؛ ولى مى تواند به او ، امر و نهى كند
بزرگ داشتن

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :أكرِم ضَيفَكَ وإن كانَ حَقيرا، وقُم عَن مَجلِسِكَ لِأَبيكَ ومُعَلِّمِكَ وإن كُنتَ أميرا
امام على عليه السلام :ميهمانت را گرامى بدار ، هرچند حقير باشد و براى پدر و آموزگارت از جاى برخيز ، هر چند فرمان روا باشى

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :ثَلاثٌ لا يُستَحيى مِنهُنَّ : خِدمَةُ الرَّجُلِ ضَيفَهُ، وقِيامُهُ عَن مَجلِسِهِ لِأَبيهِ ومُعَلِّمِهِ، وطَلَبُ الحَقِّ وإن قَلَّ
امام على عليه السلام :سه چيز است كه نبايد از آنها شرم كرد : خدمت كردن انسان به ميهمانش ؛ از جاى برخاستن او براى پدر و آموزگارش ؛ و حقّ خود را طلب كردن ، هر چند اندك باشد

——————————————————————————————————————

الإمام زين العابدين عليه السلام :حَقُّ سائِسِكَ بِالعِلمِ التَّعظيمُ لَهُ ، وَالتَّوقيرُ لِمَجلِسِهِ ، وحُسنُ الاِستِماعِ إلَيهِ ، وَالإِقبالُ عَلَيهِ، وألاّ تَرفَعَ عَلَيهِ صَوتَكَ، ولا تُجيبَ أحَدا يَسأَلُهُ عَن شَيءٍ حَتّى يَكونَ هُوَ الَّذي يُجيبُ، ولا تُحَدِّثَ في مَجلِسِهِ أحَدا، ولا تَغتابَ عِندَهُ أحَدا، وأن تَدفَعَ عَنهُ إذا ذُكِرَ عِندَكَ بِسوءٍ، وأن تَستُرَ عُيوبَهُ وتُظهِرَ مَناقِبَهُ، ولا تُجالِسَ لَهُ عَدُوّا ولا تُعادِيَ لَهُ وَلِيّا، فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ شَهِدَت لَكَ مَلائِكَةُ اللّه ِ عز و جلبِأَنَّكَ قَصَدتَهُ، وتَعَلَّمتَ عِلمَهُ للّه ِِ جَلَّ وعَزَّ اسمُهُ لا لِلنّاسِ
.امام زين العابدين عليه السلام :حقّ سرپرست علمى تو ، بزرگ داشتن او ، نگه داشتن احترام مجلس او ، خوب گوش دادن به او و توجّه به اوست و ا ين كه صدايت را بر او بلند نكنى و به كسى كه از او سؤال مى كند ، پاسخ ندهى تا اين كه او خود ، پاسخ دهد ، و در مجلس او با كسى سخن نگويى و نزد او غيبتِ هيچ كس را نكنى ، و اين كه وقتى نزد تو از او به بدى ياد شد ، از او دفاع كنى ، و اين كه اشتباهاتش را بپوشانى و خوبى هايش را آشكار سازى وبا دشمن او همنشين نشوى و با دوست او دشمنى نكنى . پس هرگاه چنين كردى، فرشتگان خدا براى تو شهادت مى دهند كه تو به خاطرِ خداى عز و جل، نزد او رفته اى و دانشش را فرا گرفته اى، نه به خاطرِ مردم
فرو آوردن صدا

——————————————————————————————————————

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن غَضَّ صَوتَهُ عِندَ العُلَماءِ جاءَ يَومَ القِيامَةِ مَعَ الَّذينَ امتَحَنَ اللّه ُ قُلوبَهُم لِلتَّقوى مِن أصحابي، ولا خَيرَ فِي التَّمَلُّقِ وَالتَّواضُعِ إلاّ ما كانَ فِي اللّه ِ عز و جل في طَلَبِ العِلمِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه نزد دانشمندان ، صدايش را فرو آورد ، روز قيامت با كسانى از ياران من آيد كه خداوند ، قلب هاى آنان را به پرهيزگارى آزموده است . خيرى در چاپلوسى و فروتنى نيست ، مگر آنچه در راه خداوند عز و جل براى دانش آموزى باشد

——————————————————————————————————————

پرهيز از كوچك شمردن
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ثَلاثَةٌ لا يَستَخِفُّ بِهِم إلاّ مُنافِقٌ بَيِّنٌ نِفاقُهُ : ذو شَيبَةٍ فِي الإِسلامِ، ومُعَلِّمُ الخَيرِ، وإمامٌ عادِلٌ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سه گروه اند كه جز منافقى كه نفاقش آشكار است ، آنان را خوار نمى شمُرَد : صاحب موى سفيد در اسلام ، آموزگار خوبى ، و پيشواى عادل

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :مَنِ احتَقَرَ صاحِبَ العِلمِ فَقَدِ احتَقَرَني، ومَنِ احتَقَرَني فَهُوَ كافِرٌ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه صاحب دانش را كوچك شمارد ، بى شك ، مرا كوچك شمرده است و كسى كه مرا كوچك شمارد ، كافر است

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :لا يَستَخِفُّ بِالعِلمِ وأهلِهِ إلاّ أحمَقُ جاهِلٌ
امام على عليه السلام :علم و اهل علم را جز نابخردِ نادان ، خوار نمى شمارد

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :إيّاكَ أن تَستَخِفَّ بِالعُلَماءِ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يُزري بِكَ ، ويُسيءُ الظَّنَّ بِكَ وَالمَخيلَةَ فيكَ
امام على عليه السلام :بپرهيز از اين كه دانشمندان را خوار بشمارى ؛ چرا كه اين كار ، خودت را خوار مى سازد و گمان ها را نسبت به تو و تصوّرها را درباره تو ، منفى مى نمايد

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :لا تَجعَلَنَّ ذَرَبَ 5 لِسانِكَ عَلى مَن أنطَقَكَ، وبلاغَةَ قَولِكَ عَلى مَن سَدَّدَكَ
امام على عليه السلام :تندىِ زبانت را بر كسى كه به تو سخن آموخته است و سخنورى ات را عليه كسى كه تو را استوار ساخته و تربيت كرده ، قرار مده

——————————————————————————————————————

وظايف كودك در برابر بزرگ تر و دوست
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يُسَلِّمُ الصَّغيرُ عَلَى الكَبيرِ ، والمَارُّ عَلَى القاعِدِ ، وَالقَليلُ ، عَلَى الكَثيرِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : لازم است كوچك بر بزرگ ، عبور كننده بر نشسته ، و جمعيت كم بر جمعيت بسيار ، سلام كند

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :أولَى النّاسِ بِاللّه ِ وبِرَسولِهِ مَن بَدَأ بِالسَّلامِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نزديك ترينِ مردم به خدا و پيامبرش ، كسى است كه با سلام كردن آغاز كند

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :أطوَعُكُم للّه ِِ الذي يَبدَأُ صاحِبَهُ بالسَّلام
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فرمان برترينِ شما نسبت به خدا ، كسى است كه سلام كردن به دوستش را آغاز مى كند

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :لِلسّلامِ سَبعونَ حَسَنَةً ؛ تِسعٌ وَسِتُّونَ للمُبتَدِئ وواحِدَةٌ للرّادِ
امام على عليه السلام :سلام ، هفتاد حسنه دارد كه 69 تا براى آغاز كننده است و يكى براى پاسخ دهنده

——————————————————————————————————————

رعايت حقوق
الإمام عليّ عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لاِبنِه بُنَيَ … لا تُضَيِّعَنَّ حَقَّ أخيكَ اتِّكالاً عَلى ما بَينَكَ وبَينَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَيسَ لَكَ بِأَخٍ مَن أضَعتَ حَقَّهُ
امام على عليه السلام ـ از سفارش او به محمّد بناى فرزندم! حقّ برادرت را به خاطر آنچه از محبّت كه ميان تو و اوست ، پاى مال نكن ؛ زيرا كسى كه حقّ او را پاى مال كنى ، ديگر برادر تو نيست

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :ما أقبَحَ بِالرَّجُلِ أن يَعرِفَ أخوهُ حَقَّهُ، ولا يَعرِفَ حَقَّ أخيهِ!
امام على عليه السلام :چه زشت است براى انسان كه برادرش ، حقّ او را بشناسد و او حقّ برادرش را نشناسد

——————————————————————————————————————

الگوگيرى از بزرگان
الإمام عليّ عليه السلام :لِيَتَأَسَّ صَغيرُكُم بِكَبيرِكُم ، وَليَرأَف كَبيرُكُم بِصَغيرِكُم ، ولا تَكونوا كَجُفاةِ الجاهِلِيَّةِ ؛ لا فِي الدّينِ يَتَفَقَّهونَ ، ولا عَنِ اللّه ِ يَعقِلُونَ ، كَقَيضِ بَيضٍ في أداحٍ ؛ يَكونُ كَسرُها وِزرا ، وَيَخرُجُ حِضانُها شَرّا
امام على عليه السلام :كوچك تر ، بايد از بزرگ تر الگو بگيرد و بزرگ تر بايد به كوچك تر ، مهر بورزد . همانند انسان هاى خشنِ جاهليت نباشيد كه نه فهم دين داشتند ، نه درباره خدا انديشه مى كردند ؛ به سان تخم افعى اى كه در لانه شترمرغ پيدا شود ، كه شكستن آن ، گناه است و جوجه اى هم كه از آن خارج مى شود ، زيانبار است

——————————————————————————————————————

برآوردن نياز
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المُؤمِنونَ إخوَةٌ، يَقضي بَعضُهُم حَوائِجَ بَعضٍ، فَبِقَضاءِ بَعضِهِم حَوائِجَ بَعضٍ يَقضِي اللّه ُ حَوائِجَهُم يَومَ القِيامَةِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اهل ايمان ، برادرند . برخى ، نيازهاى برخى را برآورده مى سازند . به جهت برآوردن نيازهاى برخى توسّط ديگران ، خداوند ، نيازهاى همه آنان را در روز قيامت ، برآورده مى سازد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :مَن كانَ في حاجَةِ أخيهِ فَإِنَّ اللّه َ في حاجَتِهِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس در كار برآوردن نياز برادرش باشد ، به تحقيق ، خداوند در كارِ برآوردن نياز او خواهد بود

——————————————————————————————————————

الكافي عن صفوان الجمّال :كُنتُ جالِسا مَعَ أبي عَبدِ اللّه عليه السلام إذا دَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ مَكَّةَ يُقالُ لَهُ «مَيمونٌ»، فَشَكا إلَيهِ تَعَذُّرَ الكِراءِ عَلَيهِ، فَقالَ لي : قُم فَأَعِن أخاكَ. فَقُمتُ مَعَهُ، فَيَسَّرَ اللّه ُ كِراهُ، فَرَجَعتُ إلى مَجلِسي . فَقالَ أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : ما صَنَعتَ في حاجَةِ أخيكَ؟ فَقُلتُ : قَضاهَا اللّه ُ بِأَبي أنتَ واُمّي. فَقالَ : أما إِنَّكَ أن تُعينَ أخاكَ المُسلِمَ أحَبُّ إلَيَ مِن طَوافِ اُسبوعٍ بالبَيتِ مُبتَدِئا
الكافى ـ به نقل از صفوان جمّال ـ :من با امام صادق عليه السلام نشسته بودم كه مردى از اهالى مكّه به نام ميمون وارد شد و از ناتوانى در پرداخت كرايه چارپايش شكايت كرد . امام عليه السلام به من فرمود : «برخيز و به برادرت كمك كن» . من با او برخاستم و خداوند مشكل بدهكارى اش را آسان ساخت . سپس من به جاى خود بازگشتم . امام صادق عليه السلامفرمود : با نياز برادرت چه كردى ؟ گفتم : خداوند آن را برآورده ساخت ، پدر و مادرم فدايت . حضرت فرمود : هان كه بى گمان يارى رساندن تو به برادر مسلمانت ، نزد من دوست داشتنى تر است از هفت دور چرخيدن در طواف ابتدايى مستحب خانه خدا

——————————————————————————————————————

گراميداشت
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن أكرَمَ أخاهُ فَإِنَّما يُكرِمُ اللّه َ، فَما ظَنُّكُم بِمَن يُكرِمُ اللّه َ بِأَن يُفعَلَ بِهِ؟!
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه برادرش را گرامى بدارد ، همانا خداوند را گرامى داشته است ، و چه مى گوييد در اين باره كه خداوند ، با كسى كه او را گرامى داشته ، چه مى كند

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :أكرِم مَن وَدَّكَ، وَاصفَح عَن عَدُوِّكَ؛ يَتِمَّ لَكَ الفَضلُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى را كه تو را دوست دارد ، گرامى بدار و با گذشت، از دشمنت روى بگردان تا فضيلت تو كامل گردد

——————————————————————————————————————

يارى كردن
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن نَصَرَ أخاهُ المُسلِمَ وهُوَ يَستَطيعُ ذلِكَ ، نَصَرَهُ اللّه ُ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه بتواند و برادر مسلمانش را يارى دهد ، خداوند ، در دنيا و آخرت ، او را يارى مى دهد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :اللّه ُ في عَونِ العَبدِ ما كانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند ، در كار كمك به بنده است تا وقتى كه بنده ، در كار كمك به برادرش باشد

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :إذا نَبَتَ الوُدُّ ، وَجَبَ التَّرافُدُ 4 وَالتَّعاضُدُ
امام على عليه السلام :هرگاه دوستى بِرويَد ، هميارى و همكارى واجب مى شود

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :ما مِن مُؤمِنٍ يَخذُلُ أخاهُ وهُوَ يَقدِرُ عَلى نُصرَتِهِ ، إلاّ خَذَلَهُ اللّه ُ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ
امام صادق عليه السلام :هيچ مؤمنى نيست كه برادرش را تنها بگذارد ، در حالى كه مى تواند او را يارى دهد ، مگر آن كه خداوند ، در دنيا و آخرت ، او را بى ياور خواهد ساخت

——————————————————————————————————————

مواسات
الإمام عليّ عليه السلام :اِبذِل مالَكَ فِي الحُقوقِ، وواسِ بِهِ الصَّديقَ ؛ فَإِنَّ السَّخاءَ بِالحُرِّ أخلَقُ
امام على عليه السلام :مالت را در (اداى) حقوق ، خرج كن و دوستت را در آن ، سهيم كن ؛ چرا كه بخشش به آزاده اى كه طلب نمى كند ، زيبنده تر است

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :ما حُفِظَتِ الاُخُوَّةُ بِمِثلِ المُواساةِ
امام على عليه السلام :هيچ چيز به اندازه سهيم سازى دوست در مال ، برادرى را نگاه نمى دارد

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :إنَّ مُواساةَ الرِّفاقِ مِن كَرَمِ الأَعراقِ
امام على عليه السلام :بى گمان ، سهيم كردن رفيقان ، از بزرگوارى ريشه خانوادگى است

——————————————————————————————————————

نگه داشتن دوستى
الإمام عليّ عليه السلام :كُن لِلوُدِّ حافِظا وإن لَم تَجِد مُحافِظا
امام على عليه السلام :نگهدار دوستى باش ، هر چند نگهبانى نيابى

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :إنَّ اللّه َ جَلَّ ذِكرُهُ لَيَحفَظُ مَن يَحفَظُ صَديقَهُ
امام على عليه السلام :بى شك ، خداوندِ بِشْكوه ياد، پاسدارِ كسى است كه پاسدارِ دوستش باشد

——————————————————————————————————————

خوش برخوردى
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :اِلقَ أخاكَ بِوَجهٍ مُنبَسِطٍ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :برادرت را با روى گشاده ، ملاقات كن

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :مَن قالَ لِأَخيهِ المُؤمِنِ : مَرحَبا، كَتَبَ اللّه ُ تَعالى لَهُ مَرحَبا إلى يَومِ القِيامَةِ
امام صادق عليه السلام :هر كس به برادر مؤمن خود بگويد : خوش آمدى! ، خداوند متعال تا روز قيامت براى او خوشامد مى نويسد

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :إذا لَقيتُم إخوانَكُم فَتَصافَحوا وأظهِروا لَهُمُ البَشاشَةَ وَالبِشرَ ؛ تَتَفَرَّقوا وما عَلَيكُم مِنَ الأوزارِ قَد ذَهَبَ
امام على عليه السلام :هرگاه با برادرانتان برخورد نموديد ، دست دهيد و خوش رويى و خوش برخوردى خود را براى آنان نمايان سازيد ، كه [در اين صورت ]از هم جدا مى شويد ، در حالى كه گناهانتان ، بى شك از ميان رفته است

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :البَشاشَةُ فَخُّ المَوَدَّةِ
امام على عليه السلام :خوش رويى، دامِ دوستى است

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :إنَّ اللّه َ عز و جل يُبغِضُ المُعَبِّسَ في وُجوهِ إخوانِهِ
امام على عليه السلام :بى شك ، خداوند عز و جل ترش رو در چهره برادرانش را دشمن مى دارد

——————————————————————————————————————

به نيكى ياد كردن
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ ؛ حَيثُ يَغيبُ يَحفَظُهُ مِن وَرائِهِ، ويَكُفُّ عَنهُ ضَيعَتَهُ، وَالمُؤمِنُ مِرآةُ المُؤمِنِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مؤمن ، برادر مؤمن است ؛ وقتى حاضر نباشد، در نبودنش او را پاسدارى مى كند و تباهى را از او باز مى دارد . مؤمن ، آينه مؤمن است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :المُؤمِنُ مِرآةٌ لِأَ خيهِ المُؤمِنِ ؛ يَنصَحُهُ إذا غابَ عَنهُ، ويُميطُ 5 عَنهُ ما يَكرَهُ إذا شَهِدَ، ويُوَسِّعُ لَهُ فِي المَجلِسِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مؤمن ، آينه برادر مؤمن خود است ؛ وقتى حاضر نباشد ، خير خواه اوست . و آن گاه كه هست ، آنچه را ناخوشايند است ، از او مى زدايد و در مجلس براى او جا باز مى كند

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :اُذكُروا أخاكُم إذا غابَ عَنكُم بِأَحسَنِ ما تُحِبّونَ أن تُذكَروا بِهِ إذا غِبتُم عَنهُ
امام صادق عليه السلام :وقتى برادرتان نزد شما نبود ، از او به بهترين شكلى ياد كنيد كه دوست مى داريد وقتى شما نزد او نيستيد ، از شما آن گونه ياد شود

——————————————————————————————————————

خيرخواهى
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لِيَنصَحِ الرَّجُلُ مِنكُم أخاهُ كَنَصيحَتِهِ لِنَفسِهِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر يك از شما بايد براى برادرش خيرخواهى كند ، همان گونه كه براى خودش خيرخواهى مى كند

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ ؛ لا يَدَعُ نَصيحَتَهُ عَلى كُلِّ حالٍ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مؤمن ، برادر مؤمن است ؛ در هر حالى از خيرخواهى براى او فروگذارى نمى كند

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :اِبذِل لِصَديقِكَ نُصحَكَ ، ولِمَعارِفِكَ مَعونَتَكَ ، ولِكافَّةِ 3 النّاسِ بِشرَكَ
امام على عليه السلام :خيرخواهى ات را براى دوستت ، يارى ات را براى آشنايانت و خوش رويى ات را براى همه مردم ، نثار كن

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :النُّصحُ يُثمِرُ المَحَبَّةَ
امام على عليه السلام :خيرخواهى محبت را به ثمر مى رساند

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :المُؤمِنُ غَريزَتُهُ النُّصحُ
امام على عليه السلام :سرشت مؤمن خيرخواهى است

——————————————————————————————————————

هديه كردن عيب
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُ إخوانِكُم مَن أهدى إلَيكُم عُيوبَكُم
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترين برادرانِ شما ، كسى است كه عيب هايتان را به شما هديه دهد

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :المُؤمِنُ مِرآةُ المُؤمِنِ ؛ لِأَنَّهُ يَتَأَمَّلُهُ فَيَسُدُّ فاقَتَهُ، ويُجمِلُ حالَتَهُ
امام على عليه السلام :مؤمن ، آينه مؤمن است ؛ چرا كه در آن مى نِگرد و نيازش را برطرف مى كند و حالش را زيبا مى سازد

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :ثَمَرَةُ الاُخُوَّةِ حِفظُ الغَيبِ، وإهداءُ العَيبِ
امام على عليه السلام :ميوه برادرى ، نگهداشت در پشتِ سر و هديه كردنِ عيب است

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :مَن أبانَ لَكَ عَيبَكَ فَهُوَ وَدودُكَ
امام على عليه السلام :هر كس عيب تو را برايت آشكار كرد ، او دوست توست

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :أحَبُّ إخواني إلَيَ مَن أهدى إلَيَ عُيوبي
امام صادق عليه السلام :دوست داشتنى ترينِ دوستان من ، كسى است كه عيب هايم را به من هديه دهد
گذشت از لغزش ها

——————————————————————————————————————

الإمام عليّ عليه السلام :عَلَيكَ بِمُداراةِ النّاسِ، وإكرامِ العُلَماءِ، وَالصَّفحِ عَن زَلاّتِ الإِخوانِ ؛ فَقَد أدَّبَكَ سَيِّدُ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ بِقَولِهِ صلى الله عليه و آله : اُعفُ عَمَّن ظَلَمَكَ، وصِل مَن قَطَعَكَ، وأعطِ مَن حَرَمَكَ
امام على عليه السلام :بر تو باد مدارا كردن با مردم و گرامى داشت دانشمندان و گذشت از لغزش هاى برادران . بى گمان ، سرورِ نخستين و آخرين [محمّد صلى الله عليه و آله] ، تو را با اين سخنش تربيت كرده است : كسى را كه به تو ستم كرده ، ببخش و با كسى كه رابطه اش را با تو قطع كرده ، ارتباط برقرار كن و به كسى كه تو را محروم كرده است ، عطا كن

——————————————————————————————————————

عنه عليه السلام :اِحتَمِل زَلَّةَ وَلِيِّكَ لِوَقتِ وَثبَةِ عَدُوِّكَ
امام على عليه السلام :لغزش دوستت را براى زمان يورش دشمنت ، تحمّل كن
پرهيز از سرزنش

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :لا تَطعَنوا في عُيوبِ مَن أقبَلَ إلَيكُم بِمَوَدَّتِهِ، ولا توقِفوهُ عَلى سَيِّئَةٍ يَخضَعُ لَها ؛ فَإِنَّها لَيسَت مِن أخلاقِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهومِن أخلاقِ أولِيائِهِ
امام صادق عليه السلام :به كسى كه با دوستى به شما رو آورده است ، طعنه نزنيد و كار بدى را كه انجام داده، به رخُش نكشيد كه موجب سرافكندگى او مى گردد ؛ چرا كه اين ، از اخلاق پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و از اخلاقِ دوستان او نيست

——————————————————————————————————————

پرهيز از آزار
رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أذَلُّ النّاسِ مَن أهانَ النّاسَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خوارترينِ مردم ، كسى است كه مردم را ناچيز بشمارد

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله :مَن آذى مُؤمِنا فَقَد آذاني، ومَن آذاني فَقَد آذَى اللّه َ عز و جل، ومَن آذَى اللّه َ فَهُوَ مَلعونٌ فِي التَّوراةِ وَالإنجيلِ وَالزَّبورِ وَالفُرقانِ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس مؤمنى را بيازارد ، مرا آزرده است و هر كس مرا بيازارد ، بى شك ، خداوند عز و جل را آزرده است و هر كس خدا را بيازارد ، در تورات و انجيل و زبور و قرآن ، نفرين شده است

——————————————————————————————————————

عنه صلى الله عليه و آله ـ في بَيانِ حُقوقِ الجاإِذَا اشتَريتَ فاكِهَةً فَاهدِ لَهُ ، فَإِن لَم تَفعَل فَأَدخِلها سِرّا ، ولا يَخرُج بِها وَلَدُكَ لِيَغيظَ بِها وَلَدَهُ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در بيان حقوق ههرگاه ميوه اى خريدى ، به او (همسايه) هديه كن و اگر چنين نكردى ، پنهانى وارد خانه كن ، و نبايد فرزندانت با آن بيرون آمده، موجب ناراحتى فرزندان او گردند

——————————————————————————————————————

الإمام الصادق عليه السلام :فازَ وَاللّه ِ الأبرارُ ، أتَدري مَن هُم؟ هُمُ الَّذينَ لا يُؤذونَ الذَّرَّ
امام صادق عليه السلام :به خدا سوگند ، نيكوكاران رستگارند . آيا مى دانى آنان چه كسانى هستند ؟ آنان ، كسانى اند كه حتّى مورچه را نمى آزارند

ديدگاه ها در اين مطلب .

طراحی و اجرا توسط : امید حسینایی